Durante a primeira revolta judaica contra Roma (66-70 dC),
que terminou com a destruição do Templo, os judeus cunharam as suas próprias
moedas datadas do primeiro, segundo, terceiro, quarto e, também do quinto ano
da revolta . Zev Radovan / www.biblelandpictures.com
Muitas dessas moedas foram cunhadas com as legendas "
Jerusalém do Santo " ou " Liberdade de Sião".a
Os romanos esmagaram a revolta judaica em 70 DC (com exceção
dos redutos em Massada), mas os judeus conseguiram revoltaram-se novamente 60
anos depois. Esta revolta, a chamada Revolta de Bar- Kokhba (132-135 dC), durou
apenas dois anos e meio. E as moedas desta revolta são muito mais raras. Tal
como na primeira revolta, no entanto, as moedas são datadas do início da
revolta e têm cunhado a seguinte inscrição: "Ano 1 da Redenção de Israel
", uma outra tem inscrito, "Ano 2 da Liberdade de Israel." Raramente,
uma moeda tem a legenda "Ano 3 da Redenção de Israel."b
Durante o período bizantino (quarto ao sétimo séculos), um
sistema de datação diferente foi desenvolvido, a começar não com o início de
uma revolta, mas sim os desastres que elas determinaram. Por exemplo, inscrições
nas sinagogas e túmulos são, por vezes, datados de tantos anos após a
destruição do Templo que efetivamente terminou a primeira revolta.
Com apenas sobre o tempo da segunda revolta terminou com a
derrota dos judeus, os romanos fizeram em Jerusalém uma colónia romana e
rebatizaram a cidade de Aelia judeus Capitolina. nem sequer foram autorizados a
viver lá. O gosto amargo da derrota tornou-se ainda mais forte.
O documento recém-descoberto é datado de "Ano 4 da
destruição da casa de Israel. "
Recentemente um documento foi descoberto com uma data
baseada no fim da Revolta de Bar Kokhba, em 135 dC o documento recém-descoberto
é datado de "Ano 4 da destruição da casa de Israel." Esta é a
primeira vez que esta fórmula foi encontrada.1
O documento foi descoberto numa zona saqueada, como tem sido
tão frequentemente o caso, por beduínos no deserto da Judeia, perto de onde foram
encontrados os Manuscritos do Mar Morto. Parece que ainda existem mais
documentos que podem ser encontrados no deserto da Judeia. Como este foi
adquirido pela comunidade académica, que não é revelada, provavelmente porque
no passado, quando um estudioso comprou um fragmento de um beduíno, a
Autoridade de Antiguidades de Israel (IAA) manteve o estudioso preso! C Todo o
IAA vai dizer desta vez é que o documento foi " confiscado".
O documento, datado da era paleontóloga ao século II dC, está
muito bem preservado e bem escrito. O escriba regista o seu nome no final do documento:
" José, filho de Jac [o escriba] "c O documento foi entregue por uma
certa viúva chamada Miriam relatando a um irmão chamado Absalão que o seu
marido tinha em tudo sido fiel. O documento atesta que ela tinha recebido do
seu falecido marido tudo o que ele tinha prometido no seu contrato de casamento
(ketuba) e que ela não tinha outra reivindicação de propriedade da família de Absalão.
A linguagem é uma mistura de aramaico e hebraico. O documento é datado quatro
anos após o fim da Revolta de Bar Kokhba .
Como ponto onde as três das maiores religiões do mundo convergem,
a história de Israel é uma das mais ricas e mais complexas do mundo. Este foi uma
pequena história da antiga terra de Israel, vista pela lente do arqueólogo.
Notas
1 . Publicado pela primeira vez ( em hebraico) por Hanan
Eshel , Esther Eshel e Ada Yardeni no Cathedra 132 ( 2009) , pp 5-24 .
a. Veja Werner Eck , " duramente conquistada vitória de
Adriano, " BAR 33:05
b . Veja Hanan Eshel , " Aelia Capitolina : Jerusalem
No More, " BAR 23:06 .
c . Consulte Atualizar : Localiza ou Fakes ? " Maior
Scholars Protesto Eshel Detenção, " BAR 32:02 .
