GALERIA ESTUDOS BÍBLICOS

OS QUTRO CAVALEIROS DO APOCALIPSE

2012-02-25T13:06:00.001-08:00

Introdução: Recentemente o jornal inglês “The Sunday Telegraph” relacionava os cataclismos que têm assolado a Terra com os 4 cavaleiros do Apocalipse “os modernos cavaleiros do Apocalipse estão aí, os seus nomes são Guerra, Fome, Pestilências e Morte.” Este artigo de várias páginas era ilustrado com os cavaleiros, um com uma espada na mão, outro com uma balança, um outro com um arco e flechas, o último com uma forquilha. Era também ilustrado com fotos da destruição das florestas, a perda dos glaciares, dilúvios, erosão do solo, crianças africanas desnutridas e os furacões que têm assolado a América Central e do Norte.

Será que esta descrição tem alguma coisa a ver com os quatro cavaleiros do Apocalipse?

1- O cavalo branco:

Apocalipse 6:2.

Nota explicativa: No Apocalipse a cor branca é sempre um símbolo de Cristo, ou de algo associado com Jesus, como por exemplo vitória espiritual:

· Jesus glorificado tem cabelos brancos como a neve. Apocalipse 1:4

· Os fiéis receberão uma pedrinha branca, com um novo nome escrito sobre ela. Apocalipse 2:17

· Os vestidos dos salvos são brancos. Apocalipse 3:4,5,18

· Aos mártires são dadas vestes brancas. Apocalipse 6:11.

· Vestida de branco estará a grande multidão (os redimidos de todas as eras). Apocalipse 7:9-13

· O Filho do homem é visto sobre uma nuvem branca. Apocalipse 14:14

· No julgamento final, Deus é visto assentado num trono branco. Apocalipse 20: 11

· Não resta dúvida entre associação da cor branca e Cristo e os Seus fiéis.

Assim, o branco é a cor de Cristo e da Sua justiça. Significa que o primeiro cavaleiro representa a verdadeira religião bíblica, ou o verdadeiro cristianismo, que oferece a Palavra de Deus “pão da vida ou pão dos anjos”. O cavaleiro não é violento, é portador da paz interior e do pão da vida. O verdadeiro cristianismo é o oposto da guerra, da fome e da morte.

2- O cavalo vermelho:

Apocalipse 6:4.

Nota explicativa: Houve mudanças, agora já não é um cavalo branco, mas vermelho. Se o primeiro cavaleiro representava o verdadeiro cristianismo, este cavalo é da cor do sangue. Descreve com rigor o período desde o ano 100 até ao ano 313 d.C., quando Constantino assina em Milão o Édito de Tolerância. Se o branco representa a pureza da fé, então o cavalo vermelho deve considerar-se como a corrupção da fé pela introdução de inúmeras heresias. Crenças pagãs como adoração do sol, (deus principal de Constantino que se fez passar por cristão, aceitando o baptismo à hora da morte) e ritos estranhos à fé cristã substituíram grande parte dos princípios estabelecidos por Cristo e ensinados pelos Seus Apóstolos.

São Paulo profetizou acerca deste período em que as doutrinas santas passariam por um processo de paganização (Actos 20:27-31; II Tessalonicenses 2:6; II Timóteo 4:1-4). São Pedro também não ficou em silêncio em relação a este assunto (II Pedro 2:1-3). A igreja tradicional que absorveu estes ritos continua a mantê-los apesar de serem frontalmente contra a Palavra Santa.

Roma cristã não crucificou pessoas como o fizera a Roma pagã. Não, Roma cristã queimou-as vivas!

Roma pagã torturou criminosos que roubavam. Roma cristã torturou os seguidores de Cristo que liam a Bíblia!

Foi a igreja que conquistou o mundo, ou foi o mundo que conquistou a igreja?

3- O cavalo preto:

Apocalipse 6:5.

Nota explicativa: Representando o cavalo branco vitória e pureza (veja o que diz São Paulo aos Colossenses 1:23), deve considerar-se que o cavalo preto indica derrota, ou que a sua cor denota uma ainda maior corrupção da fé genuína.

A balança (em grego zugós “jugo”) pela semelhança dos braços da balança. Considera-se que este símbolo descreve a condição espiritual dentro da igreja depois que o cristianismo foi legalizado a partir do século IV, quando se uniram a igreja e o estado. No seguimento dessa união, a igreja preocupou-se especialmente com os assuntos seculares; em muitos casos houve um esquecimento total da espiritualidade.

A balança é certamente símbolo da preocupação material. Não se trata aqui de uma guerra vitoriosa na proclamação do Evangelho, nem tão pouco de derramamento de sangue como no segundo cavalo, mas de um efeito muito mais perverso e terrível: a fome. A fome espiritual a que foram votados os cristãos, e o mundo necessitado do pão da vida.

4- Cavalo amarelo:

Apocalipse 6:8.

Nota explicativa: Amarelo, a cor do temor e da morte. “o que estava sentado sobre ele tinha por nome Morte”. Como compreender este simbolismo ? Que se terá passado na história da igreja e da civilização que leve a pensar em “morte, inferno, poder para matar à espada, fome, peste...”. Parece relacionar-se com degradação progressiva da moral, problemas de saúde que se agravam, pragas e pestilências. Morte nas águas, morte da terra, poluição do ar.

A religião que não satisfaz as necessidades profundas da alma, o aproveitamento e multiplicação de “vendedores da fé” sem preocupação com a religião pura e sem mácula, a que foi fundada pelo Senhor Jesus.

É tempo, de procurar o pão de Deus. É tempo de viver sob o poder de Cristo. Os impérios (religiões) construídos sob a força e saber humano desmoronam-se, mas a verdade edificada sobre Cristo permanece para sempre.

Ainda que a verdade, como a rosa, tenha espinhos, os homens rectos levam-na junto do coração. As nossas almas devem ser o santuário e o refúgio da verdade. Mesmo que a verdade doa, aceite-a de qualquer maneira.

Respondendo à pergunta inicial devemos dizer: Deus revela o futuro, não o futuro que Ele quis que fosse, mas o futuro que os homens, gerindo a liberdade prerrogativa dada por Ele, constróem com Deus ou sem Ele. E sem Deus as forças do mal são implacáveis.

Deus continua a ser o que foi para Abraão “Eu sou o teu escudo” (Génesis 15:1) e para Davi “o Senhor é a minha força e o meu escudo” (Salmo 28:7; Salmo 119:114).

Faça a sua história ao lado de Jesus e terá paz no meio das agruras, esperança no meio das lágrimas, equilíbrio emocional num mundo de doentes depressivos. Aceite agora Jesus como seu Salvador e Companheiro na jornada da vida, porquê hesitar?

Apelo: Não deixe de estudar os Sete Selos, este assunto interliga-se, como certamente reparou, com os quatro Cavaleiros. Separámos os estudos para tornar mais fácil a sua compreensão. Deus o/a abençoe!

Pr. José Carlos Costa

Como posso ter a certeza de que a Bíblia fala a verdade?

2012-02-24T09:31:00.001-08:00

Centenas de livros já foram escritos sobre as evidências da inspiração divina da Bíblia. Estas evidências são muitas e variadas. Infelizmente, esses livros não são tão lidos atualmente o quanto seria desejável. Na verdade, a maioria das pessoas que questionam a veracidade da Bíblia nunca a leram! Estas pessoas tendem a aceitar a crença popular de que a Bíblia está cheia de erros e que não é mais importante em nosso mundo moderno.

Entretanto, os escritores da Bíblia afirmam repetidas vezes que eles estavam transmitindo a própria Palavra de Deus: infalível e tendo autoridade em si própria no mais alto grau possível. Este é uma afirmação muito forte para um escritor e se os cerca de quarenta homens que escreveram as Escrituras estavam errados em fazê-la, então eles estavam ou mentindo, ou eram loucos, ou as duas coisas.

Mas, por outro lado, se o maior e mais influente livro de todas as épocas - um livro que contém a mais bela literatura e o mais perfeito código moral já imaginado - foi escrito por um bando de fanáticos, então há alguma esperança de encontrar sentido e propósito neste mundo?

Se alguém investigar seriamente as evidências bíblicas, esta pessoa irá descobrir que a afirmação de ser divinamente inspirada (declarada cerca de 3000 vezes na Bíblia de diversas formas) é amplamente justificada.

Profecias cumpridas

Uma das mais incríveis evidências para a inspiração divina da Bíblia são as profecias que se cumpriram. Centenas de profecias feitas na Bíblia vieram a se cumprir até o último detalhe. E a maioria delas foi cumprida quando o seu escritor já havia morrido.

Por exemplo: Em cerca de 538 AC (Daniel 9:24-27), Daniel, o profeta, predisse que Jesus viria como o Salvador e Príncipe prometido para Israel exatamente 483 anos depois que o imperador persa desse aos judeus permissão para reconstruir a cidade de Jerusalém que estava em ruínas nesta época. Essa profecia foi clara e definitivamente cumprida no tempo exato.

A Bíblia também contém uma grande quantidade de profecias tratando das nações e cidades específicas ao longo da história, todas as quais foram literalmente cumpridas. Mais de 300 profecias foram cumpridas pelo próprio Jesus Cristo durante a sua primeira vinda. Outras profecias lidam a difusão do Cristianismo pelo mundo, falsas religiões e muitos outros assuntos.

Não há outro livro, antigo ou moderno, como a Bíblia. As profecias vagas e geralmente erróneas, feitas por pessoas como Jeanne Dixon, Nostradamus, Edgar Cayce e outros como eles, não podem, nem de longe, serem colocadas na mesma categoria das profecias bíblicas. Nem outros livros religiosos como o Alcorão, os escritos de Confúcio e literatura religiosa similar. Somente a Bíblia manifesta esta evidência profética e ela a faz em uma escala tão gigantesca que torna absurda qualquer outra explicação que não a sua inspiração divina.

Uma acurácia histórica única

A acurácia histórica das Escrituras é também uma classe de evidências por si só, infinitamente superior aos registros escritos deixados pelo Egisto, Assíria e outras nações antigas. As confirmações arqueológicas do registro bíblico são quase inumeráveis. O Dr. Nelson Glueck, a maior autoridade em arqueologia israelita, disse:

“Nenhuma descoberta arqueológica jamais contradisse qualquer referência bíblica. Dezenas de achados arqueológicos foram feitos que confirmam em exato detalhe as declarações históricas feitas pela Bíblia. E, da mesma maneira, uma avaliação própria de descrições bíblicas tem geralmente levado a fascinantes descobertas no campo da arqueologia moderna.”

Acurácia científica

Uma outra espantosa evidência da inspiração divina da Bíblia é o fato de que muitos princípios da ciência moderna foram registrados como fatos da natureza na Bíblia muito antes que qualquer cientista os confirmasse experimentalmente. Uma amostra destes fatos inclui:

■A redondeza da terra (Isaías 40:22)

■A quase infinita extensão do universo (Isaías 55:9)

■A lei da conservação de massa e energia (II Pedro 3:7)

■O ciclo hidrológico (Eclesiastes 1:7)

■O vasto número de estrelas (Jeremias 33:22)

■A lei do aumento da entropia (Salmo 102:25-27)

■A suma importância do sangue para a vida (Levítico 17:11)

■A circulação atmosférica (Eclesiastes 1:6)

■O campo gravitacional (Job 26:7)

■e muitos outros

Estes fatos obviamente não são declarados no jargão da ciência moderna, mas em termos da experiência básica no homem no dia-a-dia. Ainda assim, eles estão completamente de acordo com o fatos modernos da ciência.

É significativo também que nenhum erro jamais foi demonstrado na Bíblia, seja em ciência, história ou qualquer outro assunto. Muitos erros foram de fato declarados, mas eruditos bíblicos conservadores sempre foram capazes de encontrar soluções para esses problemas.

Estrutura única

A incrível estrutura da Bíblia deve ser colocada em perspectiva também. Embora ela seja uma coleção de 66 livros, escritos por cerca de quarenta homens ao longo de um período de cerca de 2000 anos, a Bíblia ainda assim é um só Livro, em perfeita unidade e consistência.

Os escritores individuais, na época em que escreviam, não tinha ideia de que, eventualmente, os seus escritos seriam incorporados em um só livro. Entretanto, cada um desses escritos individuais preenche perfeitamente o seu lugar e serve a um único propósito. Qualquer pessoa que estude diligentemente a Bíblia irá encontrar padrões estruturais e matemáticos cuidadosamente bordados com uma infinita sabedoria e simetria que não são passíveis de explicação através do acaso ou coincidência.

E o tema que a Bíblia desenvolve consistente e grandiosamente de Génesis ao Apocalipse é o majestoso trabalho de Deus na criação do universo e a redenção de todas as coisas através de seu único filho, o Senhor Jesus Cristo.

O efeito único da Bíblia

A Bíblia também é única no seu efeito sobre homens tanto em termos individuais como sobre a história das nações. Ela é o livro mais vendido de todas as épocas, tocando corações e mentes, amada por pelo menos uma pessoa em qualquer raça, nação ou tribo para a qual foi levada. Ricos ou pobres, educados ou simples, reis ou plebeus, homens de qualquer origem ou modo de vida já forma atingidos por esse livro. Nenhum outro livro jamais teve tal apelo universal ou produziu efeitos tão duradouros.

Uma evidência final de que a Bíblia é verdadeira é o testemunho dos que acreditaram nela. Multidões de pessoas, no passado e no presente, descobriram por experiência própria que suas promessas são verdadeiras, seu conselho é confiável, seus comandos e restrições são sábios e que sua maravilhosa mensagem de salvação vai ao encontro de qualquer necessidade para todo o tempo e eternidade.

O Sábado bíblico agora é o Domingo? - Parte 1 de 2

2012-02-23T10:24:00.006-08:00

O Sábado bíblico agora é o Domingo? - Parte 2 de 2

2012-02-23T10:24:00.002-08:00

OS CONVITES DE JESUS À SALVAÇÃO

2012-02-22T10:24:00.000-08:00

Jesus Cristo é o autor da salvação (Hebreus 5:9), e Ele veio a este mundo para “buscar e salvar o perdido” (Lucas 19:10). Sua vida e obra tinham por objetivo chamar os pecadores ao arrependimento e estender-lhes Sua graça salvadora.

Durante o Seu ministério terrestre, Cristo convidou homens e mulheres a se tornarem súbditos do Seu reino. Porém, dentre todos os convites que Ele fez aos pecadores seres humanos, talvez não haja outros tão significativos como os que o evangelista Mateus registrou no seu evangelho, e que representam o chamado ao ingresso nas três fases do processo de salvação.

“Vinde após Mim” (Mateus 4:19).

Pedro e André, seu irmão, seguiam seus labores quotidianos, como pescadores no mar da Galileia, quando Cristo deles se aproximou e os convidou para serem Seus seguidores. “Vinde após Mim…” – eis o Seu misericordioso convite! “Então eles deixaram imediatamente as redes, e O seguiram” (Mateus 4:20).

De igual forma, o pecador que segue sua própria vontade é convidado a deixar essa direcção centralizada no “eu”, para tornar-se um seguidor de Cristo. (ver Mateus 16:24, 10:38).

Quando, contritos e arrependidos, submetemos nossa vontade ao divino Mestre, nossos pecados são perdoados, somos salvos da culpa do pecado, e Deus nos justifica através de Cristo; porque “perdão e justificação são uma e a mesma coisa” [1].

Somos então promovidos do império das trevas para sermos cidadãos do reino de Cristo (Colossenses 1:13-14). Isto não envolve apenas uma troca de cidadania, mas também de filiação. Sendo “por natureza filhos da ira” (Efésios 2:3), tornamo-nos agora filhos do celeste Pai, por adopção (Gálatas 4:4-7), o que resulta em profunda e genuína paz interior (Romanos 5:1).

Esta experiência, a Justificação, ocorre num instante apenas, quando aceitamos a Cristo como nosso Salvador e somos colocados num correto relacionamento com Deus, no caminho da salvação.

“Vinde a Mim…e aprendei de Mim” (Mateus 11:28-29)

Cristo, porém, não nos chama para um mero contato esporádico, mas para uma vida de discipulado e de constante comunhão com Ele. “Vinde a Mim…e aprendei de Mim” eis o Seu gracioso convite! E o apóstolo Paulo acrescenta: “Ora, como recebestes a Cristo Jesus, o Senhor, assim andai n´Ele” (Colossenses 2:6).

É exactamente neste aspecto da salvação que milhares de cristãos têm falhado – aceitaram a Cristo com sinceridade de coração, mas não mais permanecem nEle. Sua experiência cristã é resumida apenas ao primeiro e único encontro com Cristo; entretanto, a Santificação “não é obra de um momento, de uma hora, de um dia, mas da vida toda. Não se alcança com um feliz voo dos sentimentos, mas é o resultado de morrer constantemente para o pecado, e viver constantemente para Cristo” [2]. Na verdade, “santificação é a obra de uma existência, seja ela longa ou curta” [3]. Para o ladrão na cruz foram apenas algumas horas; para Enoque, mais de três séculos. Não importa qual seja o período de duração, uma coisa é certa: sem a santificação “ninguém verá a Deus” (Hebreus 12:14).

Santificação é comunhão com Deus. “Temos apenas uma fotografia perfeita de Deus, e esta é Jesus Cristo” [4]. Em constante comunhão com Cristo, somos salvos do poder do pecado. Contemplando o Seu amorável semblante e ouvindo Sua terna voz “de fé em fé” (Romanos 1:17), recebemos “graça sobre graça” (João 1:16) e vamos sendo transformados “de glória em glória na Sua própria imagem” (2 Coríntios 3:18), “até que a graça se perca na glória” e sejamos tais quais o nosso Mestre.

Não! A vida cristã não é uma vida de incerteza e insegurança. “Aquele que tem o Filho tem a vida”, vida eterna! (1 João 5:12).

“Vinde Benditos de Meu Pai” (Mateus 25:34).

Dentro em breve Jesus Cristo se manifestará nas nuvens do céu com poder e glória para a salvação dos Seus filhos. “Vinde benditos de meu Pai ! entrai na posse do reino que vos está preparado desde a fundação do mundo” – eis então o Seu glorioso convite ! E “transformados seremos todos, num momento, num abrir e fechar dos olhos” (1 Coríntios 15:51-52), para sermos salvos da presença do pecado.

Esta experiência, a Glorificação, ocorrerá “num momento”, mas suas consequências serão tão vastas como a própria eternidade. Será uma gloriosa cena ! Um glorioso reino, com gloriosos súbditos – os vencedores eternos amigos de Cristo ! “A rebelião não se levantará segunda vez. Jamais poderá entrar o pecado no Universo. Todos estarão por todos os séculos garantidos contra a apostasia” [5].

Porém os convites de Cristo para a salvação são sequenciais – a Glorificação será a consequência da Santificação, e esta, por sua vez, é precedida pela Justificação. Portanto, só ouvirão o convite final da salvação aqueles que aceitaram os dois primeiros que o antecedem. Mas para aqueles que hoje abrirem a porta do seu coração para Cristo, aceitando-O como Salvador e Senhor de sua vida, vivendo em constante comunhão com Ele, dentro em breve os portais de pérola da Nova Jerusalém se abrirão de par em par, e ouvirão então as inefáveis palavras do Salvador, convidando-os para o Lar Eterno: “Vinde Benditos de Meu Pai…”.

“Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que havemos de ser. Sabemos que, quando Ele se manifestar, seremos semelhantes a Ele, porque havemos de vê-Lo como Ele é. E a si mesmo se purifica todo o que nEle tem esta esperança, assim como Ele é puro” (1 João 3:2-3).

Referências

1. Comentários de Ellen G.White, SDA Bible Commentary, vol 06, pág 1070.

2. Ellen G. White, Atos dos Apóstolos, pág 560.

3. Leola Rosenvold, Ministry, Junho de 1976, pág 42.

4. Comentários de Ellen G.White, SDA Bible Commentary, vol 07, pág 906.

5. Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, (Ed. pOpular, pág 22).

Texto de autoria de Alberto Ronald Timm, publicado na Revista Adventista brasileira

QUE TEMPO É ESTE?

2012-02-21T07:59:00.000-08:00

Tomamos a liberdade de transcrever uma frase do Dr. José Manuel Júdice, advogado, ex-bastonário que afirma: “Portugal pode não ser viável” entrevista dada ao Correio da Manhã/Rádio Clube. Com propriedade e conhecimento pode fazer tal afirmação. Nós diríamos “O Mundo pode não ser viável”. Tais são as correrias dos governantes, tais são as preocupações a nível mundial com o equilíbrio financeiro. Não se trata de uma agitação sem fundamento, é óbvio que este Mundo chegou ao limite: a terra está seca, o mar está morto, o ar está poluído, a esperança de um amanhã melhor finou-se.

Quando os cientistas manipulam o clima do mundo inteiro para gradualmente transformarem o meio ambiente de todo o planeta, provavelmente não estão sequer a violar o tratado das Nações Unidas que proíbe as nações de empregarem ou manipularem o clima como arma contra a humanidade!

É no entanto visível que as alterações climáticas são em função de uma actividade desregulada do homem. Uma questão pertinente é a seguinte: até que ponto Deus permitirá esta acção no enquadramento das profecias dos últimos dias? Falamos concretamente das sete pragas do Apocalipse. Uma coisa se pode afirmar com segurança, no passado, Deus permitiu:

"No princípio do reinado de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, veio esta palavra a Jeremias da parte do SENHOR, dizendo: Assim me disse o SENHOR: Faze uns grilhões e jugos, e põe-nos ao teu pescoço. E envia-os ao rei de Edom, e ao rei de Moabe, e ao rei dos filhos de Amom, e ao rei de Tiro, e ao rei de Sidom, pela mão dos mensageiros que vêm a Jerusalém a ter com Zedequias, rei de Judá. E lhes ordenarás, que digam aos seus senhores: Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Assim direis a vossos senhores: Eu fiz a terra, o homem, e os animais que estão sobre a face da terra, com o meu grande poder, e com o meu braço estendido, e a dou a quem é recto aos meus olhos." [Jeremias 27:1-5]

Deus chegou ao ponto de permitir que Nabucodonosor fosse um instrumento de punição ou julgamento em consequência dos pecados recorrentes do povo de Israel. Jeremias levantou-se como profeta de Deus e anunciou ao rei Jeoiaquim, filho de Josias, que Israel a continuar “rebelde” resvalava para um terreno em que Deus retiraria a Sua protecção.

O anúncio era claro: “faz uns grilhões e jugos, e põe-nos ao teu pescoço”. Quando Jeremias saiu da presença do rei, este deve ter ficado irado, desapontado com o profeta e até com Deus. Estas palavras significavam “passaste o limite”, “deves submeter-te”. De facto o rei Nabucodonosor já vinha a caminho, e não valeria de nada reunir exércitos, porque a força do Senhor se tinha retirado.

Jeremias resume tudo nas seguintes palavras do versículo 6:

"E agora eu entreguei todas estas terras na mão de Nabucodonosor, rei de Babilónia, meu servo; e ainda até os animais do campo lhe dei, para que o sirvam."

É difícil de compreender, como Deus chama a Babilónia “meu servo”, um reino pagão! O Deus Omnipotente serve-se de instrumentos: pessoas, instituições ou reinos como chicote para repreender “os que Deus ama”.

Este acontecimento está no passado. Será que no futuro algo de semelhante se pode repetir? Em todo o

caso temos a seguinte passagem: "E da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta vi sair três espíritos imundos, semelhantes a rãs. Porque são espíritos de demónios, que fazem prodígios; os quais vão ao encontro dos reis da terra e de todo o mundo, para os congregar para a batalha, naquele grande dia do Deus Todo-Poderoso." Apocalipse 16:13-14

No fim dos tempos, Deus revela a forma como instrumentos humanos possuídos por “espíritos de demónios” controlarão reis, príncipes, presidentes, líderes religiosos e pessoas ímpias no decorrer da história. Num momento muito especial estes poderes surgirão contra o povo de Deus nos últimos tempos, antes da Gloriosa vinda de Jesus. Poderes religiosos e políticos farão uma aliança para destruir o povo de Deus. Porque razão serão necessários estes poderes? Será que este povo que se chama “pelo Seu nome”, vive como o povo de Israel de outrora?

Na terra, os ímpios não saberão a diferença. Por exemplo, quando o sol subitamente abrasar toda a humanidade (Apocalipse 16:8), as pessoas não saberão, ou não se importarão, se o sol realmente se torna extraordinariamente forte, darão todo o tipo de justificações para a alteração do clima. Mas não dirão que na louca e desenfreada corrida para atingir os seus fins não olharam a meios: sugaram a terra, poluíram o ar, a terra e o mar, produziram enormes buracos de ozono, a vida nos mares foi aniquilada.

A forma de justificar tal situação é fazer alianças religiosas, económicas e financeiras, tratados de paz e unirem-se em torno de um líder espiritual que os guie, aconselhe e venha a justificar a razão de criarem leis que “falem de paz” os que não obedecerem a tais leis, são os causadores de todas as desgraças que se abatem sobre a terra. O povo de Deus “o resto” humilhar-se-á diante de Deus, outros serão os piores inimigos dos irmãos, juntar-se-ão aos perseguidores, a sua mente há muito foi ocupada pelo “dragão”, é necessário que se assuma de que lado se está neste tempo. Que tempo é este?

Por este tempo multiplicam-se, furacões, chuvas torrenciais, secas assustadoras, os terramotos causarão grandes erupções vulcânicas, uma vez que o atrito das placas tectónicas reduz enormes quantidades de rocha em lava fundida que, jorrará dos vulcões existentes. Quando um vulcão explode, o sol pode ser obscurecido em questão de minutos e a lua pode parecer vermelha devido à grande quantidade de poeira e escombros no ar, como a erupção do vulcão do monte Santa Helena demonstrou amplamente.

Apocalipse 6:14 – "E o céu retirou-se como um livro que se enrola; e todos os montes e ilhas foram removidos dos seus lugares."

A palavra "removidos" implica que uma força muito poderosa atingiu cada monte e ilha, fazendo com que fossem removidos. É claro, as ilhas são "removidas" desaparecem no mar. Os montes que são removidos desabam sobre as planícies abaixo deles ou desaparecem conforme a terra se abre para engoli-los. Todos esses tipos de actividades podem ser causados por terramotos. As placas tectónicas norte-americanas e outras…são absolutamente perfuradas por falhas sísmicas naturais, de modo que não é difícil de compreender todo o desmoronar dos montes, a ausência de oxigénio e a morte da vida que resta no matar e na própria Terra.

"E iraram-se as nações, e veio a tua ira... e o tempo de destruíres os que destroem a terra." Apocalipse 11:18

Reparem na seguinte afirmação: "... o tempo de destruíres os que destroem a terra".

"Eis que vem o dia do SENHOR, horrendo, com furor e ira ardente, para pôr a terra em assolação, e dela destruir os pecadores." Isaías 13:9

"E visitarei sobre o mundo a maldade, e sobre os ímpios a sua iniquidade..." Isaías 13:11

"Farei que o homem seja mais precioso do que o ouro puro, e mais raro do que o ouro fino de Ofir." Isaías 13:12

"... um homem será mais raro do que o ouro fino de Ofir."

Essas palavras são poderosas, os que temem a Deus serão tão raros como o ouro fino, “comem e bebem, casam-se e dão-se em casamento”. Cada um por esse tempo dará uma desculpa e razão de não manter uma relação de fidelidade com Deus. Quem sabe se dirão: “Não podemos ter um olhar retrógrado, as exigências de Deus hoje, não são como o foram no tempo em que Israel foi levado em cativeiro para Babilónia”, sim, é diferente, muitos dos que se dizem filhos de Deus já vivem em Babilónia. Onde estás tu? Do lado dos que destroem a Terra, ou serás “um homem de …Ofir”?

Jesus e a Natureza de Deus

2012-02-20T08:14:00.000-08:00

De acordo com a História, um dos tópicos mais controvertidos entre os que afirmam seguir a Bíblia tem sido a natureza de Jesus e sua relação com o Pai. Nos primeiros cinco séculos após a encarnação de Cristo, os cristãos passaram pelas chamadas "controvérsias cristológicas": vários grupos defendiam visões completamente diferentes com respeito à natureza de Jesus Cristo e do ser divino. Isso talvez não nos cause nenhum espanto. Satanás desejaria mais do que nunca introduzir entre os discípulos erros no que se refere à natureza de Deus, sendo esses erros básicos e extremamente prejudiciais. Além disso, qualquer ser humano que tente compreender a natureza de Deus está lidando com um assunto muito mais profundo que ele mesmo. É natural tentar reduzir Deus às condições humanas e começar a analisá-lo de acordo com as limitações humanas.

Mesmo hoje, há acirradas controvérsias entre os supostos seguidores do Senhor Jesus no que diz respeito à natureza e ao conceito da divindade. Neste artigo não pretendemos abranger todas, nem esgotar o estudo de uma delas, mas apresentar certos princípios bíblicos que nos orientarão diante das várias doutrinas acerca de Jesus.

É importante começar qualquer estudo com a postura correta. Precisamos sempre estar dispostos a submeter os nossos conceitos ao significado imparcial dos textos bíblicos. Consultar a Bíblia para tentar provar o que já decidimos ser a nossa crença é perigoso e muitas vezes leva a equívocos. Se as nossas concepções nos obrigam a torcer as Escrituras para que se encaixem ao que pensamos, então devemos abandonar os nossos conceitos. Nem tudo na Bíblia nos parecerá sábio e razoável. A sabedoria de Deus não se sujeita à nossa avaliação. Por causa das nossas limitações, a sabedoria de Deus às vezes parece tola. Não é necessário que tudo tenha sentido para nós nem que tudo seja coerente, mas pela fé devemo-nos submeter ao que a Palavra de Deus claramente afirma sem rodeios (estude 1 Coríntios 1-2).

Jesus é Deus

Vários grupos negam a absoluta divindade de Cristo. Os testemunhas de jeová, por exemplo, negam que Jesus seja Deus com d maiúsculo. Segundo eles, ele é um deus, um arcanjo muito elevado, mas não é igual a Deus Pai. Os teólogos modernos muitas vezes ensinam que Jesus era um grande homem, um mestre maravilhoso e um grande profeta , mas não Deus na verdade. A Bíblia ensina que Jesus é Deus.

Há vários "porém" que devem ser ligados a essa afirmação. Quando Jesus se fez carne, passou a ser humano. Participou da nossa natureza; submeteu-se à experiência humana. Assim, experimentou a fome, a sede, o cansaço. Nas palavras de Paulo: "pois ele, subsistindo em forma de Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente até à morte e morte de cruz" (Filipenses 2:6-8). É importante entendermos que, quando Jesus se fez homem, não deixou de ser Deus. Ele era Deus vivendo como homem. Mas restringiu-se a forma e a limitações muito diferentes da natureza de sua existência eterna. Ao afirmar que Jesus é Deus, então, não estamos tentando negar a realidade de Jesus ter-se tornado um ser humano verdadeiro.

Afirmar que Jesus é Deus não é afirmar que ele é o Pai. O próximo subitem deste artigo discutirá exatamente essa questão.

Seria válido admitir já de início neste estudo que se acha revelada nas Escrituras uma nítida diferença entre o papel do Pai e o do Filho. Uma delas é que foi o Filho que se fez carne, não o Pai. Mas, o que é mais fundamental, o Pai parece ser revelado na Palavra como o planejador e diretor, e o Filho, como o concretizador. O Filho submeteu-se à vontade do Pai. Nesse sentido, Jesus afirmou: "O Pai é maior do que eu" (João 14:28). Entendemos que, de acordo com as Escrituras, o marido deve ser o cabeça da esposa, e ela deve submeter-se ao marido. Mas isso não significa que o marido seja superior em essência; simplesmente tem um papel de autoridade. Tanto marido quanto mulher são plena e igualmente humanos. Da mesma forma, a liderança do Pai e a submissão do Filho não implicam diferença de natureza. Ambos são plena e igualmente divinos.

O Testemunho das Escrituras

A Bíblia deixa bem claro que Jesus é Deus. "Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo está sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz" (Isaías 9:6). O menino que haveria de nascer se chamaria "Deus Forte".1

Em João 1:1: "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus". Aqui o Verbo é Jesus (veja João 1:14). Jesus não só estava com Deus, mas era Deus. Isso parece confuso a princípio. Mas analise este exemplo simples. O meu nome é José Carlos Costa. O nome da minha esposa é Irene Costa. Se ela estivesse aqui comigo agora, seria possível dizer: "Irene está com Costa e Irene é Costa". No primeiro caso, Costa refere-se a mim especificamente; no segundo, é usado como o nome da família em que (no meu caso) há vários membros. Jesus estava com Deus (o Pai) e era ele mesmo Deus (também compartilhava da natureza de ser Deus).

"Respondeu-lhe Tomé: Senhor meu e Deus meu!" (João 20:28). Tomé dirigiu-se a Jesus dizendo: "Senhor meu e Deus meu". Tomé estava errado? Jesus não achou que estivesse, pois disse: "Porque me viste, creste? Bem-aventurados são os que não viram e creram" (João 20:29). Essa passagem é uma comprovação tão forte da divindade de Cristo, que já se inventaram inúmeras explicações para recusá-

la. Por exemplo, Tomé estava apenas manifestando o seu espanto, como alguém hoje, que talvez dissesse: "Ó, meu Deus do céu". Mas isso implicaria dizer que Tomé estava usando o nome de Deus em vão. No entanto, Jesus o elogiou por isso. Outros acreditam que Tomé estava chamando Jesus seu Senhor e depois voltando-se ao Pai, dizendo "Deus meu". Mas o texto diz: "Respondeu-lhe Tomé". Tomé estava reconhecendo que Jesus era seu Deus.

Examine estes textos: "Deles são os patriarcas, e também deles descende o Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito para todo o sempre" (Romanos 9:5). "Aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus" (Tito 2:13). "Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que connosco obtiveram fé igualmente preciosa na justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo" (2 Pedro 1:1). Todos se referem a Jesus como Deus.

Jesus afirmou ser Deus em várias ocasiões. Em João 5:17, ele disse: "Mas ele lhes disse: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também". Os judeus entenderam devidamente a afirmação de Jesus como uma indicação de que ele era igual a Deus (João 5:18). Em João 10:30, Jesus declarou: "Eu e o Pai somos um". Jesus fez a ousada declaração em João 14 de que vê-lo significava ver o Pai: "Se vós me tivésseis conhecido, conheceríeis também a meu Pai. Desde agora o conheceis e o tendes visto. Replicou-lhe Filipe: Senhor mostra-nos o Pai, e isso nos basta. Disse-lhe Jesus: Filipe, há tanto tempo estou convosco, e não me tens conhecido? Quem me vê a mim vê o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai?" (João 14:7-9).

Jesus aceitava ser adorado

Somente Deus deve ser adorado. Adorar a criatura é idolatria e é terminantemente proibido nas Escrituras (veja Romanos 1:25). O próprio Jesus afirmou: "Então, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás, e só a ele darás culto" (Mateus 4:10) ao citar Deuteronómio 6:13 em resposta à tentação de Satanás. Em nenhum lugar das Escrituras um homem justo aceitou ser adorado. Pedro recusou-se a permitir que Cornélio se curvasse diante dele (Atos 10:25-26). Paulo e Barnabé ficaram abismados quando o povo de Listra se preparou para adorá-los como deuses. Tomaram imediatamente uma atitude: "Porém, ouvindo isto, os apóstolos Barnabé e Paulo, rasgando as suas vestes, saltaram para o meio da multidão, clamando: Senhores, por que fazeis isto? Nós também somos homens como vós, sujeitos aos mesmos sentimentos, e vos anunciamos o evangelho para que destas cousas vãs vos convertais ao Deus vivo, que fez o céu, a terra o mar e tudo o que há neles" (Atos 14:14-15). Os anjos são seres celestes superiores aos homens, mas nem mesmo eles aceitam ser adorados (Apocalipse 19:10; 22:8-9).

É bem notável, então, que Jesus tenha aceitado a adoração do homem. Quando Jesus acalmou a tempestade, "os que estavam no barco o adoraram, dizendo: Verdadeiramente és Filho de Deus!" (Mateus 14:33). Jesus não os repreendeu por louvá-lo. O cego que Jesus curou em João 9 o adorou (João 9:38). Várias vezes os discípulos adoraram a Jesus após a ressurreição, e Jesus jamais deu a entender que aquilo não era certo (Mateus 28:9,17). Jesus na realidade ensinou de modo claro: "Que todos honrem o Filho do modo por que honram o Pai. Quem não honra o Filho não honra o Pai que o enviou" (João 5:23). Nenhum homem justo e nenhum anjo do céu (nem o mais exaltado) jamais pediu que os homens os honrassem da mesma forma que honram ao Pai. Se Jesus não fosse Deus, então João 5:23 seria uma das blasfémias mais audaciosas que jamais foram proferidas por lábios humanos.

Os cristãos primitivos adoravam a Jesus: "O Senhor me livrará também de toda obra maligna e me levará salvo para o seu reino celestial. A ele, glória pelos séculos dos séculos. Amém" (2 Timóteo 4:18). "Antes, crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja a glória, tanto agora como no dia eterno" (2 Pedro 3:18). Repare na surpreendente semelhança da adoração oferecida ao Pai com a oferecida ao Filho. Falando do Pai, Pedro disse: "A ele seja o domínio, pelos séculos dos séculos. Amém." (1 Pedro 5:11). Mas, em referência ao Filho, João escreveu: "A ele a glória e o domínio pelos séculos dos séculos. Amém" (Apocalipse 1:6). Deus ordenou que mesmo os anjos devem adorar ao Pai: "E, novamente, ao introduzir o Primogénito no mundo, diz: E todos os anjos de Deus o adorem" (Hebreus 1:6).

Todas as hostes celestes adoram a Jesus do mesmo modo que adoram o Pai. Os quatro seres viventes e os 24 anciãos "E entoavam novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo, língua, povo e nação e para o nosso Deus os constituíste reino e sacerdotes; e reinarão sobre a terra" (Apocalipse 5:9-10). O texto prossegue: "Vi e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor do trono, dos seres viventes e dos anciãos, cujo número era de milhões de milhões e milhares de milhares, proclamando em grande voz: Digno é o Cordeiro que foi morto de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e louvor. Então, ouvi que toda criatura que há no céu e sobre a terra, debaixo da terra e sobre o mar, e tudo o que neles há, estava dizendo: Àquele que está sentado no trono e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glória e o domínio pelos séculos dos séculos. E os quatro seres viventes respondiam: Amém; também os anciãos prostraram-se e adoraram" (Apocalipse 5:11-14).

Essas declarações de adoração a Jesus Cristo constituem a mais forte prova de sua divindade. As Escrituras declaram, sem hesitar, que somente Deus deve ser adorado, mas Jesus é adorado no céu pelas mais elevadas criaturas celestes. Jesus é até ligado ao Pai na mesma declaração de louvor. Paulo escreveu a verdade: "Pelo que também Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai" (Filipenses 2:9-11).

Afirmações indiretas

Há muitas coisas que Jesus fez que somente Deus é capaz de fazer. Jesus perdoou os pecados dos homens, mas somente Deus pode perdoar pecados (veja Marcos 2:1-12; Lucas 7:36-50). Ele afirmou ser capaz de dar vida (João 5:21; 10:28; 17;2) e de julgar o mundo (Mateus 7:23; 16:27; 25:31-46; João 5:22-27), habilidades que pertencem exclusivamente a Deus. Jesus criou o mundo (João 1:1-3, 10) e o sustém (Colossenses 1:17). Jesus fez afirmações que implicavam a sua omnipresença (Mateus 18:20; 28:20) e omnisciência (Marcos 12:25;Mateus 9:4; 12:25; veja também Apocalipse 2:23; 1 Reis 8:39). Ele afirmou ser maior que o templo, maior que Jonas e maior que Salomão (Mateus 12:6, 41-42). Ele afirmou não ter pecado (João 8:46). Tudo isso o põe sem dúvida na categoria de Deus.

Jesus ensinou que vê-lo era ver o Pai (João 12:45; 14:9), que crer nele era crer no Pai (João 12:44) e que conhecê-lo era conhecer o Pai (João 8:19; 14:7). Ele disse que quem o recebe, recebe o Pai (Marcos 9:37); que quem o honra, honra o Pai (João 5:23); mas quem o rejeita e o odeia, rejeita e odeia o Pai (Lucas 10:16; João 15:23). Qual mero homem, qual arcanjo poderia fazer afirmações como essas?

O que Jesus disse reflectia a noção da sua própria importância. Ele disse que era a luz do mundo, o pão da vida, a ressurreição e a vida e o único caminho para o Pai (João 6;35; 8:12; 11:25; 14:6). Ele disse que as coisas que estavam escritas no Antigo Testamento foram escritas a seu respeito (Lucas 24:27, 44; João 5:39, 46). Ele disse que, quando o Espírito Santo viesse, ele o glorificaria (João 14:26; 15:26; 16:14). Jesus mostrou que era imprescindível ir a ele, ouvi-lo, crer nele, confessá-lo e segui-lo (Mateus 11:28-30; João 6:45; 18:37; 8:24; 11:25; Mateus 10:32-33; João 8:12; 10:27). Ele nos ensinou a perder a vida por amor a ele (Lucas 9:24) e amá-lo mais que ao pai, à mãe, à esposa, aos filhos e à própria vida (Mateus 10:37; Lucas 14:26). Fazendo uso de uma metáfora ousada, Jesus disse que devemos comer a sua carne e beber o seu sangue para que possamos ter vida (João 6:51-58). O Senhor deixou a ceia em memória dele, para que nunca viéssemos esquecê-lo (Lucas 22:19). Ele ensinou que a sua vida seria entregue em resgate por muitos (Mateus 20:28; 26:28; João 10:15; 12:32).

Ou Jesus era um egoísta arrogante, ou era Deus. Diante de suas afirmações ousadas, não há meio-termo. "Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim" (João 14:6). "Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra" (Mateus 28:18).

Jesus é o Deus revelado no Antigo Testamento

Há duas palavras traduzidas por "Senhor" no Antigo Testamento. Uma delas significa simplesmente senhor, mestre, amo. A outra é geralmente escrita em letras maiúscula e significa "Eu Sou", ou seja, aquele que existe por si mesmo, o eterno. Esse "SENHOR" tem origem numa palavra hebraica de quatro letras: "YHWH". Mas os judeus não pronunciavam a palavra; eles simplesmente diziam "SENHOR" sempre que a encontravam na leitura da Bíblia. Eles criam que "YHWH" fosse santo demais para ser proferido por seres humanos. Assim, a maioria das traduções da Bíblia simplesmente traduz "YHWH" por SENHOR. Poucas traduzem por "Jeová". Essa palavra é importante no entendimento da natureza de Cristo, porque é uma palavra que só se aplica a Deus. Uma palavra como senhor, que é tão comum, poderia ser usada em respeito a um superior. Mas a palavra "YHWH" (SENHOR, ou Jeová, Eu Sou) só poderia ser empregada corretamente em referência ao único e verdadeiro Deus.

Jesus disse que ele é YHWH, Eu Sou: "Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade eu vos digo: antes que Abraão existisse EU SOU." (João 8:58).2 Era uma declaração chocante, e os judeus pegaram pedras ali mesmo para apedrejar Jesus por blasfémia (João 8:59). Muitos textos aplicam profecias sobre Jeová (o "SENHOR") a Jesus. João Batista ia preparar o caminho para o "SENHOR" (Isaías 40:3; veja Mateus 3:3; Marcos 1;3; Lucas 3:4-5). A glória do "SENHOR", vista por Isaías, era uma visão da glória de Jesus (Isaías 6; João 12:37-43). Não são casos isolados. Várias afirmações sobre o SENHOR no Antigo Testamento são aplicadas a Jesus no Novo.3 Jesus também é Deus Jeová, o SENHOR.

Jesus não é o Pai

Algumas pessoas tomam as evidências apresentadas acima e ensinam que Jesus é a mesma pessoa que o Pai. Elas acreditam que o Pai e o Filho não passam de manifestações diferentes da mesma pessoa. Eles fazem uso da seguinte ilustração: um homem pode ser ao mesmo tempo pai e filho. Isso é verdade. Eu sou tanto pai, como filho. Mas eu não sou o meu próprio pai, nem sou o meu filho. A Bíblia revela três pessoas diferentes que compõem o único Deus.

Há inúmeros textos que mostram a diferença entre a pessoa do Pai e a do Filho. "Todo aquele que ultrapassa a doutrina de Cristo e nela não permanece não tem Deus; o que permanece na doutrina, esse tem tanto o Pai como o Filho" (2 João 9). "Tanto o Pai como o Filho" leva a entender a existência de dois seres. Jesus afirmou ter duas testemunhas: ele mesmo e o Pai. "Se eu julgo, o meu juizo é verdadeiro, porque não sou eu só, porém eu e aquele que me enviou. Também na vossa lei está escrito que o testemunho de duas pessoas é verdadeiro. Eu testifico de mim mesmo, e o Pai, que me enviou, também testifica de mim." (João 8:16-18). Se Jesus fosse a mesma pessoa que o Pai, haveria uma só testemunha, mas Jesus disse claramente que havia duas. (Veja também 1 João 2:22; 1 Coríntios 8:16).

"Replicou-lhes Jesus: Se Deus fosse, de fato, vosso pai, certamente, me havíeis de amar; porque eu vim de Deus e aqui estou; pois não vim de mim mesmo, mas ele me enviou" (João 8:42). O Pai enviou o Filho. O Filho não se enviou. Portanto, o Pai não é o Filho.

Jesus muitas vezes orou ao Pai (Lucas 23:34, 46). Estava Jesus orando a si mesmo? Ele ensinou os discípulos a orar: "Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome" (Mateus 6:9), estando ele próprio na terra. "E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco" (João 14:16). Se o Pai, o Filho e o Espírito Santo são todos uma só pessoa, então Jesus orou a si mesmo e pediu que enviasse a si mesmo.

O Pai reconhecia o Filho: "E eis uma voz dos céus, que dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo" (Mateus 3:17). Será que o Pai estava simplesmente falando para si a respeito de si mesmo? Jesus disse que, se ele glorificasse a si mesmo, a sua glória não seria nada (João 8:54).

"Porque eu desci do céu, não para fazer a minha própria vontade, e sim a vontade daquele que me enviou" (João 6:38). Jesus veio fazer a própria vontade, ou não? Se respondermos que sim, contrariamos Jesus. Se dizemos que não (a resposta correta), então admitimos que Jesus e o Pai são pessoas distintas, porque Jesus de fato veio fazer a vontade do Pai. (Veja também João 8:29).

O Filho retornou ao Pai no céu (João 16:28; 20:17). Se Jesus é o Pai, ele já estava no céu antes de subir para junto de si mesmo. Jesus retornou ao céu para entrar na presença de Deus (Hebreus 9:24). Mas ele já estava na sua própria presença. Se o Filho e o Pai são a mesma pessoa, por que Jesus tinha de ir para o céu para entrar na presença dele próprio?

Vários textos mostram que Jesus está assentado à direita de Deus (Colossenses 3:1). Seria uma grande façanha alguém sentar à direita de si mesmo!

Jesus disse que somente o Pai sabia o momento exato de sua vinda; isso nem mesmo ele sabia (Mateus 24:36). Se Jesus era o Pai, então ele sabia algumas coisas que não sabia?

Quando Jesus retornar, ele entregará o seu reino de volta ao Pai e se sujeitará ao Pai (1 Coríntios 15:24-28). Será que Jesus entregará o reino a si mesmo e se submeterá a si mesmo?

As Escrituras ensinam com uma clareza inconfundível a distinção entre o Pai e o Filho.

A natureza da divindade

Deus é uno (Deuteronómio 6:4; Isaías 40-48; Marcos 12:29; 1 Timóteo 1:17; Tiago 2:19; 4:12, etc.). A natureza de sua unidade é o assunto em pauta. Com base mesmo no que se evidenciou acima, deve estar claro que a unidade de Deus é uma união, não uma unidade absoluta. A palavra equivalente a Deus no Antigo Testamento (elohim) é uma formação no plural. A palavra equivalente a um, empregada em referência a Deus no Antigo Testamento (echad) também é uma forma plural. Deus disse: "Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança . . ." (Génesis 1:26). A quem se refere esse "nossa"? Somos criados à imagem de Deus, mas há mais de uma pessoa que compôs Deus. Atente para essas afirmações: "Então, disse o SENHOR Deus: Eis que o homem se tornou como um de nós, conhecedor do bem e do mal; assim, que não estenda a mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva eternamente" (Génesis 3:22). "Vinde, desçamos e confundamos ali a sua linguagem, para que um não entenda a linguagem de outro" (Génesis 11:7). Desde os primeiros capítulos da Bíblia, vemos Deus revelado como uma unidade plural (veja também Isaías 6:8). Existe até mesmo diálogos registrados entre Deus e Deus na Bíblia: veja Salmos 110:1, por exemplo.

Em que sentido o Pai e o Filho são um? São uma só pessoa? Ou são um em unidade e em propósito? Observe atentamente João 17:20-23: "Não rogo somente por estes, mas também por aqueles que vierem a crer em mim, por intermédio da sua palavra; a fim de que todos sejam um; e como és tu, ó Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste. Eu lhes tenho transmitido a glória que me tens dado, para que sejam um, como nós o somos; eu neles, e tu em mim, a fim de que sejam aperfeiçoados na unidade, para que o mundo conheça que tu me enviaste e os amaste, como também amaste a mim." Esse texto ensina que os cristãos devem ser um como o Pai e o Filho são um. Os cristãos devem passar a ser uma só pessoa? Ou será que devem ser um em unidade e em propósito? Já que a unidade que os cristãos devem ter não é a de ser uma só pessoa, então a unidade do Pai e do Filho não significa que são a mesma pessoa. A Bíblia muitas vezes trata de coisas que são unas. Marido e mulher são um (Mateus 19:4-6; Efésios 5:31). O que planta e o que rega são um (1 Coríntios 3:6-8). Os cristãos são um (1 Coríntios 12:14). E também o Pai e o Filho (e o Espírito Santo) são um.

Embora nos tenhamos concentrado principalmente no Pai e no Filho, as Escrituras mostram que o Espírito Santo também é uma pessoa divina. O Espírito Santo é revelado como um ser pessoal. Ele faz o que somente uma pessoa pode fazer: fala (1 Timóteo 4:1); ensina (João 14:26); reprova (João 16:8); orienta (Gálatas 5:18); intercede (Romanos 8:26); chama (Atos 13:2); pensa (Romanos 8:27; 1 Coríntios 2:10-11); toma decisões (Atos 13:12; 15:28). Os sentimentos que tem só uma pessoa pode ter: é alvo de mentiras (Atos 5:3); é resistido (Atos 7:51); é desprezado (Hebreus 10:29); fica entristecido (Efésios 4:30); fica irado (Isaías 63:10); é blasfemado (Mateus 12:31). O Espírito Santo tem características divinas: é omnisciente (1 Coríntios 2:10-11) e omnipresente (Salmo 139:7-10).

O Novo Testamento une Pai, Filho e Espírito Santo de modo impressionante. Muitos textos mencionam os três: "A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vós" (2 Coríntios 13:13). "Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, baptizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo" (Mateus 28:19). "Eleitos, segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo, graça e paz vos sejam multiplicadas." (1 Pedro 1:2; veja também Romanos 15:30; 1 Coríntios 12:4-6; 6:11; 2 Coríntios 1:20-21; Gálatas 4:6; Efésios 2:18; 3:14-17; 5:18-20; 1 Tessalonicenses 5:18-19; 2 Tessalonicenses 2:13; Tito 3:4-6; 1 João 4:13-14; Judas 20-21; Apocalipse 1:4-5). Embora a Bíblia em momento algum apresente uma definição teológica de Deus, é possível entender alguns aspectos de seu ser estudando a revelação dada nas Escrituras. O que podemos concluir é: Deus é o nome dado à natureza divina, a há três seres que partilham dessa mesma natureza divina: o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

O Decálogo no Éden

2012-02-19T04:38:00.000-08:00

Muitos acreditam que os Dez Mandamentos surgiram quando Moisés os recebeu no monte Sinai, sendo até então desconhecidos. Outros crêem que Jesus os substituiu por "dois novos". Existe ainda um terceiro engano, que os Dez Mandamentos foram destinados aos judeus e não precisam ser obedecidos pelos gentios. A Bíblia, entretanto, revela uma realidade totalmente oposta a essas falsas idéias, pois, nela encontra-se a seguinte declaração:

"Porque Eu o escolhi para que ordene a seus filhos e a sua casa depois dele, a fim de que guardem o caminho do SENHOR e pratiquem a justiça e o juízo; para que o SENHOR faça vir sobre Abraão o que tem falado a seu respeito." "... Na tua descendência serão abençoadas todas as nações da terra; porque Abraão obedeceu à Minha palavra e guardou os Meus mandados, os Meus preceitos, os Meus estatutos e as Minhas leis."(Gênesis 18:19; Gênesis 26:4-5)

O próprio Deus afirma que escolheu Abraão para ensinar aos seus descendentes a Sua justiça, Seu juízo, Seus preceitos e Suas leis. E declara ainda que Abraão obedeceu e seguiu tudo o que lhe fora ordenado. Antes do SENHOR testemunhar a obediência e zelo de Abraão por Suas Palavras, Ele tinha feito a seguinte recomendação: "... guarde a Minha Aliança, tanto você como os seus futuros descendentes." (Gênesis 17:9). E será que eles foram igualmente zelosos como Abraão? Vejamos:

"... Eis que vos farei chover do céu pão, e o povo sairá e colherá diariamente a porção para cada dia, para que Eu ponha à prova se anda na Minha lei ou não. Dar-se-á que, ao sexto dia, prepararão o que colherem; e será o dobro do que colhem cada dia.

Ao sexto dia, colheram pão em dobro e os principais da congregação vieram e contaram-no a Moisés. Respondeu-lhes ele:

Isto é o que disse o SENHOR: Amanhã é repouso, o santo sábado do Senhor; tudo o que sobrar separai, guardando para a manhã seguinte...

... comei-o hoje, porquanto o sábado é do SENHOR; hoje, não o achareis no campo. Seis dias o colhereis, mas o sétimo dia é o sábado; nele, não haverá.

Ao sétimo dia, saíram alguns do povo para o colher, porém não o acharam. Então, disse o SENHOR a Moisés: Até quando recusareis guardar os Meus mandamentos e as Minhas leis?" (Êxodo capítulo 16)

Isso ocorreu no deserto de Sim, antes que os filhos de Abraão chegassem ao deserto de Sinai onde

receberam os Dez Mandamentos, na sua forma escrita em tábuas de pedra, após firmarem com o SENHOR o pacto de aliança (Êxodo 16:1; Êxodo 20:1-17; Êxodo 34:1-4).

Agora surgi a pergunta: Por que Deus colocaria à prova os descendentes de Abraão sobre a Sua lei, mais especificamente sobre o 4.º mandamento, se eles ainda "iriam" recebê-la no monte Sinai?

Observa-se ainda que Deus enfatiza a Sua reprovação dizendo: "Até quando recusareis guardar os Meus mandamentos e as Minhas leis?" (Êxodo 16:28). A pluralidade de mandamentos e leis demonstra que o povo, além de ser conhecedor da observância sabática, tinha conhecimento de outras leis divinas, e, vinham de longa data as negligenciando. Deus jamais teria testado os israelitas naquela ocasião se eles não conhecessem os Seus preceitos. Isso seria injusto, inadmissível. Abraão ensinou aos seus filhos o conhecimento adquirido e que fora passado a cada geração desde a época de Adão.

A LEI DE DEUS NO ÉDEN

Adão e Eva transgrediram no Éden quase todos os mandamentos da Lei de Deus quando cederam aos ensinos de Satanás, desprezando a verdade e a justiça que lhes foram transmitidas. Nessa infeliz atitude, eles desonraram o SENHOR perante todo o universo, pois: Escolheram um "deus" no lugar do Deus Criador ao aceitarem os argumentos subtis de Satanás; cobiçaram e furtaram o que não lhes pertenciam ao se apropriarem do "fruto do conhecimento do bem e do mal"; sentenciaram a morte gerações, pois perderam o direito a vida eterna e condenaram seus filhos ao mesmo destino; e, se esses fatos ocorreram no sábado, pode-se afirmar ainda que tais transgressões ofenderam o SENHOR no Seu santo dia.1

Antes desse fatídico dia, eles não conheciam as consequência ou resultados do pecado. "Eis que o homem se tornou como um de nós conhecedor do bem e do mal" (Génesis 3:22). Eles viviam em perfeita harmonia com Deus e, dia-a-dia, aprendiam sobre o Seu amor que está sintetizado em Sua lei. A respeito dessas transgressões, no Éden, a Bíblia revela:

"Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram. Porque até ao regime da lei havia pecado no mundo, mas o pecado não é levado em conta quando não há lei. Todo aquele que pratica o pecado também transgride a lei, porque o pecado é a transgressão da lei. [e]... o salário do pecado é a morte."2

"Adão e Eva persuadiram-se de que seria questão insignificante o comer do fruto proibido, e que tal ato não poderiam resultar em terríveis consequências como as de que Deus os avisara. Mas essa questão insignificante constituía uma transgressão da imutável e santa lei divina, e separou o homem de Deus, abrindo os diques da morte e trazendo sobre o mundo misérias indizíveis. Século após século tem subido da Terra um contínuo grito de lamento, e toda criação geme aflita, em resultado da desobediência do homem. O próprio Céu sentiu os efeitos da rebelião de Satanás contra Deus.

O Calvário aí está como um monumento do estupendo sacrifício exigido para expiar a transgressão da lei divina. Não podemos considerar o pecado coisa trivial. Depois da desobediência, Adão e Eva a princípio imaginaram-se ter obtido uma condição mais elevada de existência. Mas logo o pensamento de seus pecados os encheram de terror. Desapareceram o amor e a paz que haviam desfrutado, e em seu lugar experimentavam uma intuição de pecado, um terror pelo futuro. A veste de luz que os rodeara, desapareceu; e para suprir sua falta procuraram fazer para si uma cobertura, pois enquanto estivessem nus, não podiam enfrentar o olhar de Deus e dos santos anjos. Mas a nudez era mais do que física, era também uma nudez de alma."3

Lúcifer, que posteriormente se tornou Satanás, transgrediu inicialmente no Céu o décimo mandamento, pois cobiçou ser como Deus, e, tal atitude levou-o posteriormente a pisar os demais mandamentos4. E aquilo que ele não conseguiu obter no Céu, tenta a todo custo obter na Terra, que é levar todos a segui-lo como o seu deus e desobedecer o Decálogo. E, não importa qual dos mandamentos, basta um deles, pois de forma sagaz ele entende perfeitamente o que significa os ensinos de Tiago:

"Pois qualquer que guarda toda a lei, mas tropeça em um só ponto, se torna culpado de todos. Porquanto, Aquele que disse: Não adulterarás também ordenou: Não matarás. Ora, se não adulteras, porém matas, vens a ser transgressor da lei. Falai de tal maneira e de tal maneira procedei como aqueles que hão-de ser julgados pela lei da liberdade." (Tiago 2:10-13 cf Mateus 19:16-19; I João 2:1-7)

Outros exemplos bíblicos demonstram a existência do Decálogo antes de ser entregue no monte Sinai, como: o assassinato de Abel; promiscuidade e idolatria de vários povos da antiguidade como de Sodoma e Gomorra5; Abrão antes de se tornar Abraão mentiu a respeito de seu parentesco com Sara (Génesis 12:10-20); José resistiu ao pecado do adultério (Génesis 39:7-23), enfim, os atos pecaminosos registrados nesse livro, não poderiam ser classificados como tal se a Lei de Deus não existisse anteriormente para revelá-los (Romanos 5:10-15; Romanos 7:7-8).

Os ensinos bíblicos não favorecem ideologias contrárias a lei que abrange os Dez Mandamentos, agir contra ela é auxiliar Satanás contra Deus e Seu governo. E eis os motivos para o tremendo ódio do arqui-inimigo de Deus para com ela:

Deus é amor (I João 4:8) - A base da lei é o amor (Romanos 13:8-10)

Deus é santo (Salmos 99:5) - Sua lei é santa (Romanos 7:12)

Deus é bom (Marcos 10:18) - Sua lei é boa (Romanos 7:16 cf I Timóteo 1:8)

Deus é justo (Salmos 7:11) - Sua lei é justa (Romanos 7:12)

Deus é eterno (I Timóteo 1:17) - Sua lei é eterna (Lucas 16:17 cf Isaías 24:5-6)

Deus é imutável (Tiago 1:17 cf Malaquias 3:6) - Sua lei é imutável (Mateus 5:17-19)

Deus é a verdade (João 14:6; Salmos 31:5) - Sua lei é verdadeira (Salmos 119:142)

Alinhadas acima características inerentes a Deus e atribuídas, também, a Sua lei. E Por que?

Porque os mandamentos dela descrevem o próprio caráter de Deus, revelam o amor e os cuidados dEle pelo homem. Ela é a base de Seu governo e a norma de Sua justiça. Por intermédio dela haverá o devido julgamento (Tiago 2:12 cf Romanos 2:13). Não é de admirar que Satanás odeie tanto esta lei e, de todas as formas possíveis, tente ocultá-la da "mente e do coração" do homem (Hebreus 10:16-17).

E Cristo, terá o próprio Legislador (João 1:1-3) substituído os mandamentos desta lei (Decálogo) por "dois novos"?(a) Analisemos:

MOISÉS: "Amarás, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua força." "... amarás o teu próximo como a ti mesmo." (Deuteronómio 6:5; Levítico 19:18)

CRISTO: "Amarás o SENHOR, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Este é o grande e primeiro mandamento. O segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo." (Mateus 22:37-40)

PAULO: "Pois isto: Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não cobiçarás, e, se há qualquer outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. O amor não pratica o mal contra o próximo; de sorte que o cumprimento da lei é o amor." (Romanos 13:9-10)

JOÃO: "Peço-te, não como se escrevesse mandamento novo, senão o que tivemos desde o princípio: que nos amemos uns aos outros." (II João 1:5)

Compare II João 1:5, com as palavras de Moisés em Deuteronómio 6:5 e Levítico 19:18. Note que todos repetem o que Moisés escrevera no início, e João chama atenção para isso dizendo: "não como se escrevesse mandamento novo, senão o que tivemos desde o princípio".

Obedecendo aos quatro primeiros mandamentos estamos amando a Deus com todo coração e entendimento e os seis últimos ao próximo como a nós mesmos. E deste modo, o princípio da Lei de Deus que é o amor será exercido. Porém, todos os mandamentos do Decálogo estão interligados, negligenciar qualquer um é tropeçar nos demais como alerta Tiago 2:10-13. Nota-se claramente que Cristo apenas citou o que o Velho Testamento já ensinava, e observa-se que em nenhum momento é dito que o Decálogo foi modificado, anulado ou substituído.

A Bíblia revela claramente que a Lei de Deus é eterna e que existiu antes da criação do homem e, consequentemente antes de Moisés. E foi estabelecida na Terra para toda a humanidade (Eclesiastes 12:13 cf Isaías 24:1-6). Os descendentes de Abraão, posteriormente chamados de povo de Israel, antes de serem convocados por Deus para representá-Lo e, levarem Seus ensinos as demais nações (Êxodo 19:5-6; Romanos 3:2), já tinham o conhecimento dessa lei antes de recebê-la na sua forma escrita no Monte Sinai.

Deus não é um Criador e Governador "de improviso" que realiza Seus propósitos sem planeamento e desígnio. Ele não cria leis e regras conforme o surgimento dos acontecimentos ou das circunstâncias. E um exemplo que confirma tais afirmativas, é a seguinte declaração: "'Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!' 'Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo'" (João 1:29; Apocalipse 13:8 cf Hebreus 9:26). Esse sacrifício único e derradeiro foi justamente pelos pecados do homem que, pelos ensinos bíblicos, é ocasionado pela desobediência aos princípios do Decálogo (Hebreus 10:12-13 cf I João 3:4; Romanos 7:7-12).

O plano de salvação foi minuciosamente articulado antes da criação. O Criador tinha conhecimento das transgressões que o homem causaria a Sua lei influenciado por Satanás (Apocalipse 12:7-12). O "fruto" de uma árvore, obviamente, não foi a causa do grande conflito em que a humanidade se envolveu. As implicações registradas em Génesis capítulo 3 vão muito além disso.

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1. Génesis capítulo 3.
2. Romanos 5:12-15; I João 3:4-6; Romanos 6:23 cf Romanos 4:15; Romanos 7:7-18.
3. WHITE, E. G. Patriarcas e Profetas, p. 52.
4. Isaías 14:12-14; Ezequiel 28:12-17 cf João 8:44; Apocalipse 12:7-12.
5. Génesis 18:20; Génesis 19:4-5 cf Romanos 1:18-32.

CRISTO EM TODA A ESCRITURA

2012-02-18T11:06:00.002-08:00

"A superioridade da religião cristã, comparada com as pagãs, decorre do facto de que ela possui a revelação especial de Deus, revelação completa, que culminou na encarnação do Verbo. - Arthur Teixeira

"Traze contigo a Palavra de Cristo, a sua promessa, o seu sacrifício, o seu sangue, e nenhuma das bênçãos celestiais te será negada." Adam Clarke.

1- De quem disse Cristo testificam as Escrituras?

João 5:39 - Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam.

Nota: "Examinai as Escrituras do Velho Testamento; porque elas testemunham de Cristo. Encontrá-Lo nelas é o verdadeiro e legítimo fim do estudo das Escrituras. Ser capaz de interpretá-las como Elas as interpretou é o melhor resultado de todo o estudo bíblico." Deão Alford.

2- De Quem escreveram Moisés e os profetas?

João 1:45 - Filipe achou Natanael, e disse-lhe: Havemos achado aquele de quem Moisés escreveu na lei, e os profetas: Jesus de Nazaré, filho de José.

3- As palavras de quem, disse Jesus, deveriam os discípulos ter seguido no tocante à Sua morte e ressurreição?

Lucas 24:25,26 - E Ele lhes disse: Ó néscios, e tardos de coração para crer tudo o que os profetas disseram! Porventura não convinha que o Cristo padecesse estas coisas e entrasse na sua glória?

4- Que disse Jesus aos onze?

Lucas 24:44 - E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: Que convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na lei de Moisés, e nos profetas e nos Salmos.

Nota: Os discípulos tinham ficado abatidos ao ver Jesus na Cruz, ser sepultado. As suas esperanças de que fosse Ele o Messias estavam praticamente diluídas. Teriam eles pouco conhecimento das palavras de Deus no Jardim do Éden?

5- Onde encontramos nas Escrituras Sagradas a primeira promessa de um Redentor?

Génesis 3:14,15 - Então o SENHOR Deus disse à serpente: Porquanto fizeste isto, maldita serás mais que toda a fera, e mais que todos os animais do campo; sobre o teu ventre andarás, e pó comerás todos os dias da tua vida. E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.

6- Em que palavras foi esta promessa renovada a Abraão?

Génesis 22:18 - E na tua descendência serão benditas todas as nações da terra; porquanto obedeceste à minha voz.

7- A Quem se referia esta semente prometida?

Gálatas 3:16 - Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua descendência. Não diz: E às descendências, como falando de muitas, mas como de uma só: E à tua descendência, que é Cristo.

8- Em que profecia é predito o sofrimento de Cristo?

Isaías 53.

9- Onde é previsto o preço da traição de Cristo?

Zacarias 11:12 - Porque eu lhes disse: Se parece bem aos vossos olhos, dai-me o meu salário e, se não, deixai-o. E pesaram o meu salário, trinta moedas de prata.

ver: (Mateus 26:15) - E disse: Que me quereis dar, e eu vo-lo entregarei? E eles lhe pesaram trinta moedas de prata.

10- Os Salmos anunciam as palavras que Jesus agonizante dirá na Cruz:

Salmos 22:1 - DEUS meu, Deus meu, por que me desamparaste? Por que te alongas do meu auxílio e das palavras do meu bramido?

ver: Mateus 27:46.

11- A ressurreição claramente referida nos Salmos:

Salmos 16:10 - Pois não deixarás a minha alma no inferno, nem permitirás que o teu Santo veja corrupção.

12- Como é descrita nos Salmos a Sua 2ª Vinda?

Salmos 98:8 - Os rios batam as palmas; regozijem-se também as montanhas, Salmos 98:9 - Perante a face do SENHOR, porque vem a julgar a terra; com justiça julgará o mundo, e o povo com equidade.

Salmos 50:3-5 - Virá o nosso Deus, e não se calará; um fogo se irá consumindo diante dele, e haverá grande tormenta ao redor dele. Chamará os céus lá do alto, e a terra, para julgar o seu povo. Ajuntai-me os meus santos, aqueles que fizeram comigo uma aliança com sacrifícios.

13- Que representa Cristo para o que foi renovado pelo Seu poder?

Colossenses 3:11 - Onde não há grego, nem judeu, circuncisão, nem incircuncisão, bárbaro, cita, servo ou livre; mas Cristo é tudo em todos.
Pr. José Carlos Costa

CONFIANDO NA SABEDORIA DE DEUS

2012-02-17T10:07:00.000-08:00

1 Coríntios 2. 4-5: “E a minha palavra, e a minha pregação, não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstração de Espírito e de poder; Para que a vossa fé não se apoiasse em sabedoria dos homens, mas no poder de Deus” .

- Algo que se vê no mundo atual, claramente, é que a ciência tem se multiplicado.

- E o que se vê também é que o conhecimento de Deus tem diminuído.

- À medida que o conhecimento humano cresce, reduz-se o conhecimento de Deus, ao ponto do homem desprezá-lo mais e mais.

Isaías 1.3: “O boi conhece o seu possuidor, e o jumento a manjedoura do seu dono; mas Israel não tem conhecimento, o meu povo não entende”.

- Os animais conhecem o seu dono. O boi, que não é um animal de proeminente inteligência, conhece o seu dono quando ele se aproxima.

- O boi tem uma atitude diante do seu dono. Porém o homem não. Ele não importa-se com o Senhor como aquele que o criou.

- O homem ignorou completamente a Deus.

Hebreus 3.10: “Por isso me indignei contra esta geração, E disse: Estes sempre erram em seu coração, E não conheceram os meus caminhos”.

- O homem não conhece os caminhos do Senhor.

João 1.10: “Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu”.

- As pessoas não O receberam, não O amaram, O desprezaram, não fazendo caso de Jesus... A atitude do homem é a de rejeitar, deliberadamente, o nosso Senhor.

1 João 3.1: “Vede quão grande amor nos tem concedido o Pai, que fôssemos chamados filhos de Deus. Por isso o mundo não nos conhece; porque não o conhece a ele”.

- O conhecer aqui se relaciona com a atitude de amor; portanto, o mundo não faz caso do Senhor, não quer recebê-lO, não O ama, e também não tem amor para conosco.

- Há pessoas que sentiam antipatia por mim, e depois vim a saber que era exclusivamente por eu ser cristão.

- Pois da mesma forma que odiaram a Jesus, o mundo nos odeia, persegue e despreza.

- Esta situação deve ser de alegria para nós, porque como Cristo foi perseguido pelo mundo, nós também seremos. E assim cumpre-se a vontade de Deus, e sofremos por amor a Ele.

- A ciência avança, e alguém disse que poderemos viver 150 anos no futuro próximo; mas o salmista disse que o tempo de vida do homem seria de 70 anos, e esse era um tempo de canseira e enfado... tempo de doenças, de se tomar remédios...

- Infelizmente, o homem conhece apenas esta vida, por isso ele busca insistentemente mantê-la a todo custo, sem se ater que, ela é uma dádiva de Deus, algo que o próprio Deus nos deu; e vive-se sem que haja o menor desejo de glorificar ao Criador; não O reconhecem, nem o amam, nem o reverenciam... há somente uma atitude de indiferença, de afastar-se ainda mais dEle.

2 Timóteo 3.6: “Porque deste número são os que se introduzem pelas casas , e levam cativas mulheres néscias carregadas de pecados, levadas de várias concupiscências; Que aprendem sempre, e nunca podem chegar ao conhecimento da verdade”.

Versículo 5: “Tendo aparência de piedade , mas negando a eficácia dela . Destes afasta-te”.

- As pessoas que eram introduzidas na igreja negavam a palavra de Deus.

- Os cristãos são bombardeados pela sabedoria humana; e a questão é que os homens aprendem, aprendem, e nunca chegam ao conhecimento da verdade.

- Eu vi uma jovem num salão que raspava os cabelos. Então, após terminar de raspá-los, ela se dissolveu em lágrimas... colocou uma peruca, sentou-se no banco do seu carro. O carro dela é um ecosport, e ele fala algo sobre ela. Provavelmente ela é uma pessoa envolvida em causas ambientais, com um estilo de vida saudável... Talvez não seja nada disso, mas certamente tem valores que estão incutidos nesse bem... E ali estava ela, sentada no seu carro, pranteando... E me levou a perceber que o mundo tem dado ao homem um conhecimento que não pode salvá-lo, que o mantém perdido, sem saber aonde ir. Seus valores são amontoados de nada, porque não têm o conhecimento de Deus.

Enquanto estão jovens, podem praticar desportos, ter uma vida boa, não fazem caso de Deus. Porém, quando esse conhecimento precisa lhes valer, perceberão que todo ele vale absolutamente nada, pois falta-lhes conhecer o Senhor.

- A palavra de Deus diz que o homem plantou e encheu grandes celeiros, e ele admirava-se do quanto conquistara, porém, o Senhor lhe diz: Louco! Hoje mesmo lhe será pedida a sua alma.

- Não conhecer a Deus é a atitude mais louca que alguém pode ter. É um devaneio...

- O salmista diz: Elevo meus olhos ao monte, de onde virá o meu socorro, o meu socorro vem do Senhor!

- O câncer é uma doença que desfigura, que abate, que faz sofrer, e, na maioria das vezes, mata. E aquela jovem, passando por uma situação dificílima, está confiada em nada.

Atos 4.12: “E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos”.

- Não há outro meio de salvação. Somente em Cristo e por Cristo somos salvos.

- Estar frente a frente, cara a cara com a morte é algo terrível, mas estar sem salvação é algo infinitamente pior.

- É doloroso ver alguém assim sem esperança; não sabendo e não querendo saber que há salvação em Cristo.

- Por isso Paulo disse: Irmãos, não fui até vocês com sabedoria humana.

- Os homens doutos, influentes pensadores e vultos da história não têm resposta para a grande pergunta do homem: o que será depois desta vida? Mas a palavra de Deus responde: Em Cristo há salvação, para todo aquele que crê, para que não pereça, mas tenha a vida eterna. Esta é a resposta para o desolado, o abatido, o derrotado... É a resposta que os homens não quiseram ouvir.

Oseias 4.6: “O meu povo foi destruído, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote diante de mim; e, visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus filhos”.

- Os sacerdotes esqueceram-se da Lei de Deus.

- Paulo não foi anunciar a sabedoria humana, mas a palavra de Deus.

1 Coríntios 2.2: “Porque nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo, e este crucificado”.

- Paulo tinha uma mensagem para a igreja de Coríntios: Cristo crucificado!

- O mundo não quer ouvir a palavra de Deus, e a igreja tem desistido de pregar Cristo crucificado, o Evangelho da salvação, do arrependimento, da reconciliação com o Todo-Poderoso.

- Temos vivido um tempo difícil e desastroso, tempo de pouco testemunho cristão, em que se confia em promessas que Deus não fez, e se tem perdido o zelo por Ele e Sua palavra.

1 Timóteo 6.20: “Ó Timóteo, guarda o depósito que te foi confiado, tendo horror aos clamores vãos e profanos e às oposições da falsamente chamada ciência; A qual professando-a alguns, se desviaram da fé. A graça seja contigo. Amém”.

- Falsa ciência introduzida afastou alguns da fé.

- Vivemos um tempo difícil para a igreja. Um tempo que parece nos trazer coisas novas, mas que, de certa forma, existia algum tempo atrás.

- A pregação tem sido adequada àquilo que as pessoas querem fazer, querem ouvir para a sua vida.

- Em muitos lugares, psicólogos são colocados dentro da igreja para tratar as pessoas. E o conselho deles é sempre o mesmo: você precisa se aceitar. E a palavra pecado toma outros nomes: mal, dependência, distúrbio, condição, circunstância...

- Alguém disse-me: Pastor, o que sinto falta na minha igreja é da palavra. Tudo o que se ouve hoje é que preciso ser próspero, alcançar mais bens, ter mais dinheiro, e a igreja precisa alcançar maiores números; alcançar o sucesso humano.

- Paulo diz: não usei técnicas humanas para pregar a palavra de Deus.

- Conversando com um pregador após o culto, disse-lhe: Olha, irmão, aquilo que você pregou me pareceu uma técnica psicológica. Ele respondeu: Mas que mal há em usar isso? Disse-lhe: O mal é que o apóstolo Paulo disse não usar de sabedoria humana para pregar o Evangelho, antes o poder de Deus.

- Que tristeza, meus irmãos! A igreja é o lugar onde deveria ser fonte de vida, e tem se tornado uma fonte de morte, de separação de Deus.

- Veja que a sabedoria humana não tem parte na sabedoria de Deus, ela não nos aproxima dEle.

Efésios 3.10: “Para que agora, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus seja conhecida dos principados e potestades nos céus”.

- O apóstolo nos fala que Deus tinha algo maravilhoso oculto, a ser manifesto, conhecido, e agora, nos tempos atuais, nos tempos da igreja do Senhor, no tempo em que a promessa feita a Abraão foi realizada; nos dias em que Moíses desejou ver a glória da igreja; nos dias do pacto maravilhoso do Senhor Jesus Cristo, da aliança de Deus com o homem; em que Deus se fez homem, esses dias foram levados a efeito, cumpriram-se conforme a promessa.

- E agora, através da igreja, a multiforme sabedoria de Deus será conhecida dos principados e potestades.

- A igreja, ao invés de manifestar a sabedoria de Deus, proclama a sabedoria humana nos dias de hoje; criando festas, danças, programações atrativas para que as pessoas venham até ela.

- Sabe porque essas festas e programações são necessárias para que o povo venha a igreja? Porque o seu coração afastou-se de Deus, e há uma busca por emoções. Naturalmente, na presença de Deus, há alegria e gozo. Mas nem todo gozo e emoção são demonstrações da presença de Deus. A presença de Deus traz gozo e emoção, mas a emoção não traz a presença de Deus.

- Estamos para entrar numa das maiores festas que o mundo conhece: o Natal. Uma festa que não tem nada a ver com Deus. Uma festa mundana, pagã, que foi introduzida, adequada a igreja, para que os fiéis se sentissem bem, e os infiéis viessem para a igreja. Assim tem sido feito: todos os tipos de ritmos musicais possíveis e imagináveis a fim de satisfazer a carne; todo o tipo de eventos a fim de distrair o homem, afastando-o mais e mais do Evangelho de Cristo; todo o tipo de encenação que barateia o Evangelho, despreza o sacrifício do Senhor na cruz do Calvário e a Sua obra de redenção.

- A igreja tem de manifestar o poder de Deus; e o culto ao Senhor deve ser com decência e com ordem.

- A palavra de Deus faz separação entre o que é santo e o que é profano.

- A comunhão com Deus tem de ser adquirida através da oração, da leitura da palavra, no temor de Deus. É difícil, mas é o que deve nos alegrar. Porém, é mais fácil viver todos os dias como um mundano, e no domingo dançar na presença do Senhor; e sair de lá com a consciência de que se fez algo agradável a Deus... Quem assim procede está enganando-se a si mesmo.

- Não é assombroso que a palavra de Deus, a qual tem sido rejeitada pelo mundo, tem igualmente sido rejeitada na maioria dos púlpitos? Há uma adequação da pregação, e a mensagem é sempre a mesma: o Senhor lhe dará a vitória, não importando se a sua vida é de temor a Ele, ou de dissolução; se é uma vida de oração, de leitura da palavra, de testemunhar o Evangelho de Cristo, ou de rebeldia, onde o seu tempo é ocupado com as coisas seculares.

- Há cristãos que se vestem como o mundo se veste. Que falam exatamente como o mundo fala. Que vivem em ambientes degradados pelo pecado, tal qual o mundo gosta de frequentar. É raro o caso de alguém que se converte e passa a se vestir diferente, a falar diferente, a abandonar a antiga vida de impiedade, de praticar os velhos prazeres insidiosos, de rejeitar a velha natureza... É raro o desejo de se mortificar a carne, de buscar uma vida de santidade, de sujeição à vontade de Deus.

Não é a roupa que faz o cristão, mas o cristão terá sempre um proceder zeloso em todas as áreas da sua vida, inclusive no vestir.

- Aquele que teme ao Senhor, o que professa o Senhor, olhe como anda.

No próximo post, a segunda parte deste tema.

CONFIANDO NO PODER DE DEUS

2012-02-17T09:57:00.001-08:00

O tem anterior detivemo-nos nesses versículos de Paulo aos Coríntios. Continuando, meditemos sobre o que a Palavra de Deus nos revela hoje:

1 Coríntios 2. 4-5: “E a minha palavra, e a minha pregação, não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstração de Espírito e de poder; Para que a vossa fé não se apoiasse em sabedoria dos homens, mas no poder de Deus” .

- Paulo disse que foi aos Coríntios apresentar a palavra de Deus e o poder de Deus, e não palavras de persuasão humana.

- No domingo passado, pensamos sobre como o desenvolvimento tecnológico e científico tem avançado em nossos dias, e ainda assim, o homem está perdido como ovelha sem pastor; e quão vã tem sido a sabedoria humana nos momentos em que se precisa de respostas; e como o desespero e a angústia não podem ser aplacados pela sabedoria do homem; pensamos também no chamado que a igreja tem feito ultimamente aos homens, utilizando-se de métodos humanos, alheios à Palavra de Deus a fim de atraí-los.

- O apóstolo Paulo mostra-nos que não usou de sabedoria humana, nem de métodos humanos, mas sua pregação era no Espírito e poder de Deus.

- As táticas que muitas igrejas têm utilizado são frontalmente contrárias à pregação de Paulo, e do que nos revela toda a Bíblia. Ele não era um conferencista que se utilizava da auto-ajuda, da psicologia, do pragmatismo afim de alcançar os perdidos. Não. Paulo pregava o Evangelho de Cristo em temor e tremor, pelo poder de Deus, não na eloquência, na retórica, no convencimento humano.

- Quando vemos aqui em nossa igreja os jovens e adultos, há de se perguntar: Como está a vida dos irmãos? Como está o seu relacionamento com Deus?

Efésios 3.8: "A mim, o mínimo de todos os santos, me foi dada esta graça de anunciar entre os gentios, por meio do evangelho, as riquezas incompreensíveis de Cristo".

- As igrejas estão preocupadas em se as pessoas virão a ela, e preocupadas em agradar as pessoas, para que se sintam bem nelas; são novidades a cada culto, (recentemente numa igreja alguém chamou a atenção, porque não se pode falar o que está na Bíblia de forma aberta, podem estar visitas), músicas para agradar e não para louvar o Senhor. Mas Paulo fala em levar ao homem a graça do Evangelho, e as riquezas incompreensíveis de Cristo através da mensagem que lhe foi dada.

Romanos 11.33: "Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! Por que quem compreendeu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro?".

- Paulo fala da grande salvação de Deus para os homens.

- Uma coisa é certa: partiremos deste mundo, e nossos queridos também. Todos nós estaremos cedo ou tarde diante da morte.

- Há riquezas que não podem ser medidas: as areias das praias e dunas, as estrelas do céu, nem a água do mar pode ser medida, mas algo impossível de ser medido é o amor de Deus para salvar o pecador.

Efésios 3.9: "E demonstrar a todos qual seja a comunhão do mistério, que desde os séculos esteve oculto em Deus, que tudo criou por meio de Jesus Cristo".

- A pregação de Paulo mostra-nos o plano de Deus que esteve oculto, o qual estava na mente e no coração do Todo-Poderoso, decretados e determinados por Deus em toda a eternidade, agora é-nos revelado.

- Por meio de Cristo todas as coisas foram criadas, e foram reconciliadas.

- A Palavra de Deus diz que no princípio era o Verbo e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus... No princípio Deus criou... E Jesus Cristo nos reconciliou.

Efésios 2.14: "Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separação que estava no meio, na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz, e pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades".

- A reconciliação entre Deus e o povo de Deus, o qual era inimigo de Deus, estava apartado dEle, pelo eterno propósito do Senhor nos trouxe à reconciliação em Cristo.

- Deus manifesta em nós, através da Igreja, o eterno plano de redenção e salvação do homem.

- A Igreja não precisa de distração, nem subterfúgios, ou em ser atração. Ela necessita pregar a Palavra de Deus, que é o poder de Deus para a salvação do homem.

- A minha vida sem Deus é sem sentido.

- A Igreja pregando outro evangelho, é uma reunião sem sentido que não agrada a Deus, e nem pode proclamar a salvação.

- Porque tantas pessoas estão cantando, fazendo especiais dentro da igreja, e amanhã voltam as costas para ela? Porque muitos que hoje estão na igreja, amanhã se desviam?... É fácil você gastar uma fortuna com bebidas, com músicas mundanas, jóias, com o consumismo desenfreado e tolo do mundo, com roupas caríssimas e uma série de "equipamentos" desnecessários em casa. É muito fácil perder-se todo o tempo do mundo com a tv, novelas, shows, fofocas e uma gama de futilidades sociais, mas é difícil, muito difícil gastar o tempo com as coisas de Deus. O culto pode ser cansativo e demorado, mas você pode jogar video-game a tarde toda, ou assistir tv do amanhecer até a madrugada.

- Permanecer na presença de Deus pode ser muito difícil, impossível, se a pregação não for o Evangelho de Cristo.

- O Evangelho pregado fora da Palavra de Deus não traz alegria para vida, nem produz a salvação do ímpio; antes, o mantém morto.

Colossenses 1.20: "E que, havendo por ele feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as que estão na terra, como as que estão nos céus. A vós também, que noutro tempo éreis estranhos, e inimigos no entendimento pelas vossas obras más, agora contudo vos reconciliou".

- Éramos inimigos por nossas obra más, mas Deus nos reconciliou consigo.

- Em Sodoma e Gomorra os anjos estiveram ali para a condenação daquelas cidades.

- Toda vez que fazemos a vontade da carne ao invés da vontade de Deus, estamos no curso de satanás, realizando a sua vontade. E estamos em oposição a Deus.

- O Senhor virá com os Seus anjos para julgar a terra, e trazer condenação àqueles que permaneceram desobedientes a Deus.

Efésios 3.10: "Para que agora, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus seja conhecida dos principados e potestades nos céus".

- A Igreja manifestará a multiforme sabedoria de Deus. Os anjos conhecerão através das nossas vidas transformadas o poder de Deus na regeneração do homem caído.

- O cristão não é aquele que hoje serve ao Senhor na Igreja, e amanhã não serve mais. O Cristão é aquele que sempre servirá a Deus, e será transformado à imagem de Cristo.

-Através de nós os anjos conhecerão a sabedoria e o amor de Deus.

1 Coríntios 2.7: "Mas falamos a sabedoria de Deus, oculta em mistério, a qual Deus ordenou antes dos séculos para nossa glória; a qual nenhum dos príncipes deste mundo conheceu; porque, se a conhecessem, nunca crucificariam ao Senhor da glória".

- O mundo nunca conheceu a sabedoria de Deus, mas Ele sabe o que está no coração de cada um dos homens. E o coração que não tem Deus é um coração cheio de maldade e iniquidade.

- Nicodemos ouviu do Senhor: Necessário é nascer de novo. Para se ter comunhão com Deus o homem precisa do novo-nascimento.

- A pregação de Paulo é a pregação do poder de Deus, de que precisamos morrer para o mundo para servir a Deus, de que Ele transforma e restaura o que estava perdido.

- Há muito mais do que sabedoria humana. A pregação do Evangelho é loucura para a sabedoria humana, é loucura para os gregos, e inconcebível para os judeus. Mais do que as maravilhas que Ele operou, Cristo veio transformar vidas.

João 10.9: "Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens. O ladrão não vem senão a roubar, a matar, e a destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundância".

- Há caminhos que levam à morte, são estradas sem volta. Mas Jesus Cristo é o caminho que levará, indubitavelmente, à vida eterna.

- Satanás veio para roubar, matar e destruir, e ele é o inimigo do homem.

- Certa vez, numa festa, percebi que algumas pessoas que frequentaram a igreja por algum tempo estavam com as mãos para trás. Elas escondiam cigarros, copos de bebidas de mim; mas que grande bobagem, se não podem esconder nada de Deus. Estes são caminhos de morte: o alcoolismo, a prostituição, as drogas...

- Muitos lares estão se desfazendo neste momento; outras pessoas sofrem violência; as notícias são cada dia piores. Esse é o propósito de Satanás.

- Porém, o propósito de Cristo é nos dar vida, e vida em abundância. Não uma vida de fartura, de desperdício material, mas uma vida repleta de paz com Deus.

- A paz somente é possível quando estamos em paz com Deus. Cristo veio para cuidar das Suas ovelhas, para dar-lhes vida.

1 Coríntios 2.1: "E eu, irmãos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, não fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria. Porque nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo, e este crucificado".

- Paulo diz aos coríntios que não foi levar nada mais do que Cristo crucificado.

- Interessante como o apóstolo não foi levar uma mensagem de auto-ajuda. Uma mensagem de auto-ajuda é mais ou menos assim: confie em você, tenha uma força em você que vai guiá-lo ao bem, e vai levá-lo a superar os limites; você é bom, não perca a esperança em si mesmo, da mesma forma que outros fazem você também pode fazer...

Paulo não tinha mensagem psicológica, mas a sua mensagem era Cristo crucificado, poder de Deus para transformar o pecador.

- Durante as pregações de Paulo o poder de Deus se manifestava, através da conversão de vidas, da transformação de vidas e corações, do consolo que a Palavra de Deus traz.

- As vezes estamos tão angustiados que nada pode tirar a nossa dor, mas as Escrituras nos diz que o Espírito Santo nos consola.

- As vezes estamos tão perdidos que não encontramos saída, mas Cristo diz: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida, ninguém vem ao Pai senão por mim".

- A Igreja tem uma mensagem: a sabedoria humana aponta para morte; mas na Palavra de Deus há vida, porque Cristo morreu por nós, para que pudéssemos ter vida.

Como se originou a crença no “inferno”?

2012-02-16T17:16:00.000-08:00

A noção de um “inferno” de fogo eterno para castigar os maus está intimamente associada à teoria da imortalidade natural da alma. Já no Jardim do Éden, Satanás, na forma de uma serpente, disse a Eva que ela e Adão não morreriam (Gn 3:4; Ap 12:9). Entre os antigos pagãos havia noções de um outro mundo no qual os espíritos dos mortos viviam conscientes. Essa crença, somada à noção de que entre os seres humanos existem pessoas boas e pessoas más que não podem conviver para sempre juntas, levou antigos judeus e cristãos a crerem que, além do paraíso para os bons, existe também um inferno para os maus.

Muitos eruditos criam que a noção de um inferno de tormento para os ímpios derivara do pensamento persa. Mas em meados do século 20 essa teoria já havia perdido muito de sua força, diante das novas investigações que enfatizavam a influência grega sobre os escritos apocalípticos judaicos do 2o século a.C. Tal ênfase parece correta, pois na literatura greco-clássica aparecem alusões a um lugar de tormento para os maus. Por exemplo, a famosa Odisséia de Homero (rapsódia 11) descreve uma pretensa viagem de Ulisses à região inferior do Hades, onde mantém diálogo com a alma de vários mortos que sofriam pelos maus atos deles. Também Platão, em sua obra A República, alega que “a nossa alma é imortal e nunca perece”.

Por contraste, o Antigo Testamento afirma que o ser humano é uma alma mortal (ver Gn 2:7; Ez 18:20); que ele permanece em estado de completa inconsciência na morte (ver Sl 6:5; 115:17; Ec 3:19 e 20; 9:5 e 10); e que os ímpios serão aniquilados no juízo final (ver Ml 4:1). Mas tais ensinamentos bíblicos não conseguiram impedir que o judaísmo do 2.o século A.C. começasse a absorver gradativamente as teorias gregas da imortalidade natural da alma e de um lugar de tormento onde já se encontram as almas dos ímpios mortos. Esse lugar de tormento era normalmente denominado pelos termos Hades e Sheol.

Já nos apócrifos judaicos transparecem as noções de uma espécie de purgatório (Sabedoria 3:1-9) e de orações pelos mortos (II Macabeus 12:42-46). Mas o pseudepígrafo judaico de I Enoque (103:7) assevera explicitamente: “Vocês mesmos sabem que eles [os pecadores] trarão as almas de vocês à região inferior do Sheol; e eles experimentarão o mal e grande tribulação – em trevas, redes e chamas ardentes.” Também o livro de IV Enoque (4:41) fala que “no Hades as câmaras das almas são como o útero”. A idéia básica sugerida é a de uma alma imortal que sobrevive conscientemente à morte do corpo.

O Novo Testamento, por sua vez, fala acerca da morte como um sono (ver Jo 11:11-14; I Co 15:6, 18, 20 e 51; I Ts 4:13-15; II Pe 3:4) e da ressurreição como a única esperança de vida eterna (ver Jo 5:28 e 29; I Co 15:1-58; I Ts 4:13-18). Mas o cristianismo pós-apostólico também não conseguiu resistir por muito tempo à tentação paganizadora da cultura greco-romana, e passou a incorporar as teorias da imortalidade natural da alma e de um inferno de tormento já presente. Uma das mais importantes exposições medievais do assunto aparece em A Divina Comédia, de Dante Alighieri, cujo conteúdo está dividido em “Inferno”, “Purgatório” e “Paraíso”.

Além de conflitar com os ensinos do Antigo e do Novo Testamento, a teoria de um inferno eterno também conspira contra a justiça e o poder de Deus. Por que uma criança impenitente, que viveu apenas doze anos, deveria ser punida nas chamas infernais por toda a eternidade? Não seria essa uma pena desproporcional e injusta (ver Ap 20:11-13)? Se o mal teve um início, mas não terá fim, não significa isso que Deus é incapaz de erradicá-lo, a fim de conduzir o Universo à sua perfeição original? Cremos, portanto, que a teoria de um tormento eterno no inferno é antibíblica e conflitante com o caráter justo e misericordioso de Deus.

Texto de autoria do Dr. Alberto Timm.
Posted on 16/02/2012by Blog Sétimo Dia

Inferno: Tormento Eterno?

2012-02-16T17:12:00.000-08:00

O inferno é uma doutrina bíblica, mas, que espécie de inferno? Um lugar onde os pecadores impenitentes queimam para sempre e conscientemente sofrem dor num fogo eterno que nunca termina? Ou uma punição na qual Deus aniquila pecadores e pecado para sempre após um julgamento?

Tradicionalmente, através dos séculos, tem-se proclamado o inferno como um tormento eterno. Porém, será possível que Deus, que tanto amou o mundo e enviou Seu Filho para salvar os pecadores, possa também ser um Deus que tortura as pessoas (mesmo o pior dos pecadores) para sempre? Como poderia Deus demonstrar amor e justiça, enquanto proporciona sofrimentos aos pecadores pela eternidade no fogo do inferno. Este paradoxo inaceitável tem levado estudiosos a reexaminar o ensino bíblico quanto ao inferno e o castigo final.

A questão fundamental é: O fogo do inferno tortura, causa angústia, sofrimento aos perdidos eternamente ou os consome permanentemente?

INFERNO: ANIQUILAMENTO DEFINITIVO DO MAL

A crença no aniquilamento dos perdidos é baseada em quatro considerações bíblicas:

1. A morte como punição do pecado

O aniquilamento final dos pecadores impenitentes é indicado, em primeiro lugar, pelos seguintes princípios bíblicos: "a alma que pecar morrerá" (Ezequiel 18:4); "porque o salário do pecado é a morte" (Romanos 6:23). A Bíblia ensina que a morte é a cessação da vida, e hoje, ela é uma realidade que envolve toda a humanidade por causa do pecado de Adão e Eva (Romanos 5:12 cf I Coríntios 15:20-22). Mas o inferno bíblico refere-se a segunda morte, que é a morte final e irreversível a ser sofrida pelos pecadores impenitentes (Apocalipse 20:14; Apocalipse 21:8).

Se não fosse pela segurança da ressurreição, a morte seria o término da existência para sempre (I Tessalonicenses 4:16-18; Daniel 12:1-2). Contudo, haverá duas ressurreições, uma destinada para aqueles que possuem seus nomes escritos no Livro da Vida, e outra para aqueles que tiveram seus nomes apagados dele, em decorrência de pecados não confessados.1 Para estes a Bíblia relata que será uma ressurreição para a segunda morte, destinada a recebermos a devida punição no "lago de fogo" por seus pecados (Apocalipse 20:12-15). Este será o aniquilamento final, uma morte permanente e que perdurará pela eternidade.

2. O vocabulário bíblico sobre a destruição dos ímpios

A segunda razão para crer no aniquilamento definitivo do pecado é o vocabulário de sua destruição usado na Bíblia. Segundo Basil Atkinson, o Velho Testamento usa mais de 25 substantivos e verbos para descrever a extinção dos ímpios.2 Diversos salmos relatam esse acontecimento.3 Isaías e Malaquias proclamam:

"Eis que vem o dia do SENHOR, dia cruel, com ira e ardente furor, para converter a terra em assolação e dela destruir os pecadores. (...) Farei que os homens sejam mais escassos do que o ouro puro, mais raros do que o ouro de Ofir." (Isaías 13:9-12 cf Sofonias 1:15-18)

"Pois eis que vem o dia e arde como fornalha; todos os soberbos e todos os que cometem perversidade serão como o restolho; o dia que vem os abrasará, diz o SENHOR dos Exércitos, de sorte que não lhes deixará nem raiz nem ramo. (...) se farão cinzas (...) naquele dia que prepararei, diz o SENHOR dos Exércitos." (Malaquias 4:1-3)

Jesus comparou a destruição dos ímpios como: o joio atado em molhos para serem queimados (Mateus 13:30 e 40) e ainda declarou: "Se alguém não permanecer em Mim, será lançado fora, à semelhança do ramo, e secará; e o apanham, lançam no fogo e o queimam." (João 15:6 cf Lucas 17:26-30). Todas estas ilustrações descrevem a destruição final dos ímpios. O contraste entre o destino dos salvos e dos perdidos é respectivamente vida versus destruição. A linguagem de extinção é inescapável também no livro do Apocalipse. João descreve com ilustrações vívidas o lançamento do diabo, da besta, do falso profeta e de todos os ímpios no lago de fogo que é "a segunda morte" (Apocalipse 20:10 cf Apocalipse 2:11).

3. As implicações morais do tormento eterno

A doutrina do tormento eterno é inaceitável. A noção de que Deus deliberadamente tortura pecadores pela eternidade é totalmente incompatível com a revelação bíblica de Deus com amor infinito (Ezequiel 18:20-32; Ezequiel 33:10-16). Um Deus que inflige tortura infinita a Suas criaturas, não importando o quão pecadoras elas foram, não pode ser o Pai de amor que Jesus Cristo nos revelou.

Tem Deus duas faces? É Ele infinitamente misericordioso de um lado e insaciavelmente cruel de outro? Pode Ele amar os pecadores arrependidos de tal modo que enviou o Seu Filho para salvá-los, e ao mesmo tempo odiar os pecadores impenitentes ao ponto de os submeter a um tormento cruel sem fim? Podemos legitimamente louvar a Deus por Sua bondade, enquanto Ele atormenta os pecadores através dos séculos?

A intuição moral que Deus plantou em nossa consciência não pode aceitar a crueldade de uma divindade que sujeita pecadores a tormento infindo. A justiça divina não poderia jamais exigir a penalidade infinita de dor eterna por causa de pecados finitos. Isso acarretaria enorme desproporção entre os pecados cometidos durante uma curta vida e o castigo infinitamente duradouro.

4. As implicações cosmológicas do tormento eterno

A razão final para crer no aniquilamento dos perdidos é que, tormento eterno, pressupõe um dualismo cósmico eterno. Céu e inferno, alegria e sofrimento, bem e mal coexistiriam para sempre. É impossível reconciliar esta opinião com a visão profética da Nova Terra:

"E lhes enxugará dos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram." "Pois eis que Eu crio Novos Céus e Nova Terra; e não haverá lembrança das coisas passadas, jamais haverá memória delas." (Apocalipse 21:4; Isaías 65:17)

Como poderiam o pranto e dor serem esquecidos se a agonia e angústia dos perdidos fossem aspectos permanentes da nova ordem? A presença de incontáveis milhões sofrendo para sempre tormento punitivo, mesmo se fosse bem longe do arraial dos santos, serviria apenas para destruir a paz e a felicidade do novo mundo. A nova criação surgiria defeituosa desde o primeiro dia, visto que os pecadores permaneceriam como uma realidade eterna no universo de Deus.

O propósito do plano da salvação é desarraigar definitivamente a presença de pecado e pecadores do universo. Somente quando os pecadores, Satanás e seus anjos, forem extintos no "lago de fogo e enxofre", Cristo terá finalmente completado Sua obra de purificação e restauração de todas as coisas (Apocalipse 21:5). O ensino bíblico do juízo e sua sentença final que aniquila completamente os pecadores, os sentenciando a morte eterna, revela um Deus de justiça.

A DESTRUIÇÃO DOS ÍMPIOS, UM ATO DE MISERICÓRDIA4

"Poderiam aqueles cuja vida foi empregada em rebelião contra Deus, ser subitamente transportados para o Céu, e testemunhar o estado elevado e santo de perfeição que ali sempre existe, estando toda alma cheia de amor, todo rosto irradiando alegria, ecoando em honra de Deus e do Cordeiro uma arrebatadora música em acordes melodiosos, e fluindo da face dAquele que Se assenta sobre o trono uma incessante torrente de luz sobre os remidos; sim, poderiam aqueles cujo coração está cheio de ódio a Deus, à verdade e santidade, unir-se à multidão celestial e participar de seus cânticos de louvor? Poderiam suportar a glória de Deus e do Cordeiro?

Não, absolutamente; anos de graça lhes foram concedidos, a fim de que pudessem formar caráter para o Céu; eles, porém, nunca exercitaram a mente no amor à pureza; nunca aprenderam a linguagem do Céu, e agora é demasiado tarde. Uma vida de rebeldia contra Deus incapacitou-os para o Céu. A pureza, santidade e paz dali lhes seriam uma tortura; a glória de Deus seria um fogo consumidor. Almejariam fugir daquele santo lugar. Receberiam alegremente a destruição, para que pudessem esconder-se da face dAquele que morreu para os remir. O destino dos ímpios se fixa por sua própria escolha. Sua exclusão do Céu é espontânea, da sua parte, e justa e misericordiosa da parte de Deus."

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Texto baseado em: BACCHIOCCHI, S. (1997). Immortality or Resurrection? A Biblical Study on Human Nature and Destiny. Berrien Springs, Michigan: Biblical Perspectives, p. 193-248.
1. I João 2:1-6; Hebreus 4:12-16; Apocalipse 20:4-6 cf Salmos 69:24-28.
2. ATKINSON, B. F. C. (1970). Life and Immortality, Taunton, England: E. Goodman, p. 85-86.
3. Salmos capítulo 1; Salmos 11:4-7; Salmos 37:12-24; Salmos 145:20-21.
4. Item extraído de: WHITE, E. G. Grande Conflito, O; sec. IV, cap. 33, p. 542-543.

A Saga do Anjo Caído

2012-02-16T09:35:00.000-08:00

Este tema tratará um assunto de especial interesse e que poderíamos chamar o Grande Conflito, ou o Conflitos dos Séculos. Esta é a designação teológica para nos referirmos à Guerra cósmica entre o bem e o mal.

Este conflito não tem este nome na Bíblia. Fala-se da sua acção e é perfeitamente perceptível. É uma saga que se iniciou no Céu e acabou por ter a Terra como palco principal, com a criação do ser humano.

1- Dois mistérios em acção.

A queda de Lúcifer: “Tu eras querubim da guarda ungido, e te estabeleci; estavas no monte santo de Deus, andavas entre as pedras afogueadas. Elevou-se o teu coração por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor. ... Pela multidão das tuas iniquidades, pela injustiça do teu comércio profanaste os teus santuários...” Ezequiel 28:14, 17, 18

Esta passagem refere-se a Satanás, que se tornou “o deus deste século.” Era um querubim protector. Tinha uma elevada posição no Céu.

Os seres celestiais são: anjos, serafins e querubins.

Em Isaías 6:2, 3 mencionam-se os serafins: “Os serafins estavam acima dele; cada um tinha seis asas: com duas cobriam os seus rostos, e com duas cobriam os seus pés, e com duas voavam. E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, Santo, Santo, é o Senhor dos Exércitos: toda a terra está cheia da sua glória.”

Ezequiel 10:20-22, refere-se aos querubins: “São estes os seres viventes que vi debaixo do Deus de Israel, junto ao rio Quebar, e percebi que eram querubins. Cada um tinha quatro rostos e cada um quatro asas, e a semelhança de mãos de homem debaixo das suas asas. A semelhança dos seus rostos era a dos rostos que eu tinha visto junto ao rio Quebar; tinham o mesmo aspecto, eram os mesmos seres. Cada um andava em linha recta para a frente.”

Lúcifer tinha estes dois títulos: serafim e querubim. Era uma espécie de anjo chefe de todos os anjos. Era o director do coro celestial. Comandante dos anjos, anunciador dos propósitos de Deus a todo o Universo.

Era quem estava mais perto do Trono do Altíssimo, conhecia, como nenhum outro anjo, o carácter, o governo, os métodos e projectos de Deus. Por isso foi grande a perplexidade dos seres celestiais quando, como diz a Bíblia:

– “...foi encontrada iniquidade em ti.”

– “...o teu interior estava cheio de violência, e pecaste.”

– “...elevou-se o teu coração por causa da tua formosura.”

– “...corrompeste a tua sabedoria.”

– “...profanaste o teu santuário.”

Como é isto possível, na presença de Deus?

Na pureza e na santidade do Céu?

No meio das pedras de fogo (anjos)?

Não sabemos, é um mistério. É o mistério da iniquidade. Impossível explicar a origem do pecado e encontrar uma razão para a sua existência. Só podemos compreender a disposição do pecado e as causas.

Ilustração:

Duas da manhã, uma jovem à morte. Sou visto a sair duma casa duvidosa. As pessoas começam a murmurar. Alguém amigo um dia fala comigo, e conta-me o murmúrio.

Fui visto a sair duma casa duvidosa às 2 h da manhã.

É intrigante. Como é possível?

Um homem que fala do Evangelho de Cristo e de moral, visto a sair dum local tão duvidoso?

Por fim, diz:

– Pastor, deve haver uma explicação, um mal entendido. Eu não acredito no que se diz. Conheço-o suficientemente bem para saber que não faria tal coisa.

– Estou muito grato pela sua confiança. E expliquei o que se passou.

Uma jovem foi assistir duas noites à série de conferências que realizei na igreja. Na segunda noite, falou-me da sua vida, e do desejo que tinha de amar e seguir a Jesus. Mas encontrava-se num lamaçal moral de onde seria muito difícil sair. Falei-lhe do amor de Jesus e de como Ele tinha ajudado uma mulher com o mesmo estilo de vida que ela levava: Maria Madalena. Ela agradeceu e prometeu voltar.

Passava da meia-noite quando um carro, em alta velocidade, foi contra ela. Vivia num quarto alugado. Pediu à senhoria para telefonar ao pastor da Igreja Adventista. Precisava de lhe falar, de receber algum conforto e conselho.

Quando lá cheguei, um médico disse-me, em privado, que não havia nada a fazer. Ela ainda estava viva, mas ele não sabia como. Era muito grave. Entrei no quarto onde ela se encontrava. A primeira coisa que me perguntou, com voz cansada:

– Será que Jesus pode ter misericórdia de mim, será que Ele me perdoa?

Expliquei, a quem me pedia explicações, que lhe tinha falado do amor de Jesus na Cruz do Calvário, e que a jovem tinha adormecido no sono da morte, com um sorriso de esperança.

Terminei perguntando: o irmão acha que fiz mal ou bem?

– Fez muito bem, pastor, muito bem! Afirmou.

E vocês o que acham?

Todos dizem que fiz bem, porque eu tenho uma explicação lógica e boa para a aparência do mal. O pecado e a sua origem não têm explicação. Por que razão Lúcifer, o anjo mais poderoso do Céu, se revoltou contra o Deus da misericórdia e da bondade? Porque se revoltou contra o Criador? O seu Criador!

Mas devemos pensar. Talvez não se chegue a uma compreensão total, mas a interrogação é um processo normal em todo o ser inteligente. Os seres celestiais são seres livres. Capazes de interrogar, de fazer juízo de valores. Têm emoções, desejos, personalidade e preferências.

Não era normal que Lúcifer, como ser criado, questionasse os mistérios e a vontade de Deus? Não seria isto normal para todo o ser racional e inteligente?

Creio ser normal que os seres do Universo, nalgum momento, se tenham interrogado sobre a soberana vontade de Deus, sobre a sabedoria, “será que Ele sabe mesmo todas as coisas?”, sobre a justiça de Deus, “será que Ele é justo em tudo?”

Creio que interrogar-se sobre Deus é saudável, é uma afirmação de que Ele existe e que O abordamos como um Ser pessoal.

Mas, há um momento, um espaço, em que as mentes finitas, e Lúcifer ainda que o anjo mais brilhante do Universo tendo uma mente finita, não pode querer entrar no que é uma mente infinita. Aí só resta a confiança. E a confiança é repousar plenamente no ser amado, compreender que há um ponto em que não se pode compreender, e deixar o que não é compreensível nas mãos de Deus, a quem se ama e em cujo amor, justiça e sabedoria se confia plenamente.

Para um fiel filho de Deus, o que não compreende não o perturba. Porque para eles é o princípio da confiança.

“As coisas encobertas pertencem ao Senhor, nosso Deus; porém as reveladas pertencem a nós e a nossos filhos, para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta lei.” Deuteronómio 29:29

A sua felicidade não está em compreender, mas em confiar e deixar a sua vida sob a direcção total de Deus. Nisto consiste a felicidade eterna dos filhos de Deus. E é desta forma que têm permanecido fiéis.

O que se passou com Lúcifer foi que quando chegou ao ponto em que tinha que colocar toda a sua confiança no amor, na justiça, na sabedoria de Deus, não o fez. Pouco a pouco os seus pensamentos desviaram-se da confiança de Deus e nasceu dentro dele a desconfiança. Transferiu a confiança que tinha em Deus para a sua própria sabedoria. O que não podia compreender converteu-o num problema de independência.

E desta forma afastou-se de Deus, para confiar em si próprio. Nisto consiste o pecado. Não querer ser guiado pela vontade de Deus, mas pela sua própria vontade.

O amor por Deus e pelos outros é o que predomina no coração. E como isso é o princípio mestre na conduta do reino de Deus, ele, Satanás, estabeleceu outro princípio orientador da vida. A esse princípio chama-se egoísmo, orgulho. Tem origem exclusiva em Satanás. Não tem equivalência em nenhum outro princípio do Universo de Deus. Não se trata da deformação dos princípios divinos, mas uma invenção original de um ser criado.

Ao deixar de ter no coração o amor por Deus e pelos seus semelhantes, centra-se em si próprio, nos seus interesses, nos seus privilégios, pecou. Esta é a essência do pecado e de muitas doenças do foro psicológico.

Nem sempre as possessões demoníacas se revelam através de cenas de carácter sobrenatural, mas de carácter mental. Não estamos a condenar, nem a acusar, mas a verdade é que em determinado momento da vida, houve uma concentração dos interesses de forma muito intensa no eu. A pessoa torna-se autista.

Sabemos que há casos muito particulares e não queremos generalizar, somos conscientes de uma verdade irrevogável, o pecado teve a sua origem no egoísmo. É uma lei universal que “não se pode ao mesmo tempo procurar a sua própria glória e a glória de Deus.”

O pecado é independência de Deus. O que se afasta da autoridade divina toma o seu destino nas suas mãos. Faz a sua própria vontade, faz-se deus, porque a essência de Deus é ser absolutamente livre, independente de tudo e completamente imparcial. Ama a todos e a todos quer de igual modo.

O amor de Deus pelas Suas criaturas não nasceu depois do pecado, mas Deus é amor. A maior prova do amor de Deus manifesta-se no facto de nos amar tal como somos, com as nossas fragilidades e necessidades. Nenhuma outra razão pode explicar o mistério da Cruz.

Ser filho de Deus não é, primeiro que tudo, assumir uma infinidade de compromissos e obrigações. É, sim, deixar-se amar por Deus.

O amor de Deus para connosco, como nosso Pai, é um amor forte e fiel, um amor cheio de compaixão, um amor que nos possibilita esperar a graça da conversão, depois de termos pecado.

Por isso desde a eternidade Deus fez leis e princípios bem objectivos para tudo e para todos. Por isso pecar é transgredir a lei: “Todo aquele que comete pecado, transgride a lei, pois o pecado é a transgressão da lei.” I João 3:4

Deus fez as Suas leis para Ele e para todos. Deus não é arbitrário, não castiga ou pune ou dá o inferno porque não gosta de um ou de outro. Não dá o céu por preferência. Mas porque o ser que Ele criou ama e se deixa amar.

O que se revolta contra o Senhor do Universo, separa-se de Deus, rompe com a Fonte da vida, peca e morre. Pecado é não amar a Deus. Pecar é não servir Deus. É amar-se e servir-se a si mesmo.

A virtude suprema de Deus é o amor abnegado. Esquecimento de si mesmo em favor das Suas criaturas. E é também o atributo mais importante de todos os seres humanos.

Quem não admirou a madre Teresa de Calcutá?

A lei é o que rege as relações no reino de Deus. O universo funciona em sintonia com os ritmos do coração de Deus.

Lúcifer estabeleceu o seu próprio ritmo. Estabeleceu a sua própria lei. Este é o mistério do pecado. Uma lei que se opõe à lei de Deus.

Aprecio um poema de Victor Hugo que diz:

Há seis milénios que a guerra apraz

Aos povos altercadores,

Enquanto Deus, sem perder tempo, faz

As estrelas e as flores.

É bem a atitude de Satanás que vive há seis milénios altercado: “Tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu tono; no monte da congregação me assentarei, nas extremidades do norte.

Subirei acima das mais altas nuvens; serei semelhante ao Altíssimo.” Isaías 14:13, 14.

Por isto se chama o Conflito dos Séculos, ou Mistério da Iniquidade ao facto de uma criatura conceber a ideia, de lutar para ser igual a Deus, não na santidade, no amor, no exemplo, mas para Lhe usurpar a Preeminência inerente ao Criador. A criatura quer o lugar do Criador!

Essa ambição do coração de Lúcifer causou controvérsia no Céu. Lúcifer tentou ocupar o trono de Deus e seguramente matar Deus. É um mistério incompreensível. Esse conflito que se iniciou no Céu foi arrastado para a Terra e colocou em perigo a existência do Universo.

Deus, na Sua infinita sabedoria, colocou um plano em acção para resolver o problema causado por este Mistério da Iniquidade. A esse plano podemos chamar o Mistério da Piedade: “E, sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade: Aquele (Deus) que se manifestou em carne, foi justificado em espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo, e recebido acima na glória.” I Timóteo 3:16

Que Deus, o Criador, por amor, tenha decidido fazer-se homem, encarnar, manifestar-se em carne, é

um mistério inefável. E esse sacrifício foi feito para desfazer o ministério da iniquidade. Estamos perante o mais maravilhoso de todos os actos de toda a história da eternidade.

Os seres criados não cessarão de louvar a Deus por toda a eternidade por este tão grande acto de amor, de abnegação e sacrifício.

2- A primeira grande batalha final de Deus.

Deus poderia ter destruído Lúcifer. O amor e a justiça exigiam destruição. Mas a sabedoria não o permitiu.

Lúcifer iniciou uma obra misteriosa. A sua oposição e rebelião a Deus aconteceu porque se corrompeu. Aquela mente ficou dedicada ao engano. Suscitou dúvidas e suspeitas no que diz respeito ao amor, justiça, misericórdia e sabedoria de Deus.

Jesus é a Palavra, Jesus é o Príncipe do Céu. Por Ele foram feitas todas as coisas. Jesus foi ter com esta criatura amada, e falou-lhe ao coração, sem forçar a sua livre vontade. Procurou tocar-lhe nas cordas sensíveis da alma. Sabemos que Lúcifer vacilou, reconheceu que estava errado.

Porém ele tinha uma alta posição. Era o anjo que estava mais próximo do trono da Trindade e isso dava-lhe uma tremenda influência junto de todos os anjos do Céu, que dele recebiam directamente as ordens. Ele exercia um estatuto junto dos anjos. E uma terça parte dos anjos uniu-se a ele na rebelião contra o Soberano do Universo.

“E a sua cauda levou, após si, a terça parte das estrelas do céu, e lançou-as sobre a terra.” Apocalipse 12:4

O objectivo era conquistar todos os anjos e todos os mundos do Universo.

Na verdade, no princípio nem o próprio Satanás compreendeu os seus próprios sentimentos, a natureza dos seus pensamentos. Nem sequer os anjos que não caíram podiam discernir bem o seu carácter, nem ver para onde se encaminhava a sua obra.

Ele colocava em causa os juízos, o fundamento da autoridade e o trono de Deus.

Mas os habitantes do Céu e dos mundos, não estando preparados para compreender a natureza e as consequências do pecado, não podiam discernir a justiça de Deus e a destruição de Satanás.

Era por isso necessário que os seus planos se evidenciassem mais para que a sua natureza e as suas tendências fossem vistas e compreendidas por todos.

Deus, a Trindade, perante isto decidem que se devia dar a oportunidade a Satanás, tempo para que desenvolvesse os princípios que serviriam de fundamento ao sistema do seu governo.

Mas muitas pessoas perguntam: “Porque é que Deus não destruiu logo Satanás e os anjos que se revoltaram?”

Ilustração:

Eu tenho um quintal e todos os anos compro árvores para aí plantar. Compro-as sempre ao mesmo arvicultor.

O ano passado comprei uma tangerineira, mas como já era muito grande e não cabia no meu carro, ele foi muito simpático e levou a tangerineira na sua camioneta.

Quando chegou ao meu quintal, disse:

– Os citrinos dão-se bem aqui. Começou a analisar as árvores. Parou ao pé de uma laranjeira e disse:

– Esta é brava, vai produzir laranjas muito ácidas.

– O senhor está enganado, porque foi transplantada de uma laranjeira que dá laranjas deliciosas, garanto-lhe, já comi dessas laranjas.

– Sou especialista e não é o senhor que me vai ensinar se são doces ou amargas.

Que fazer? Arrancar a árvore? Ficar com a dúvida?

Respondi: – Só há uma forma de saber com toda a certeza. Esperar que a árvore cresça e dê frutos para os poder provar.

Assim, se Lúcifer fosse imediatamente destruído, como o iriam compreender os anjos e os mundos não caídos? Em que base ficaria o trono de Deus? De confiança ou de temor?

Deus sabia que os princípios que estavam em causa precisavam de tempo para revelar-se. Se o tivesse destruído, não haveria oportunidade de provar os propósitos de Satanás e a dúvida, o temor, fariam tremer os alicerces do trono de Deus para toda a eternidade.

Nem anjos, nem outros mundos, seriam mais felizes. Nunca mais!

“E houve batalha no céu: Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão, e batalhava o dragão e os seus anjos; mas não prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou nos céus. E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o Diabo e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele.” Apocalipse 12:7-9.

Foi a primeira grande batalha final de Deus. Ela pôs fim à rebelião no Céu.

A última grande batalha final de Deus descreve-se em Apocalipse 16:14. Chama-se: “a batalha, naquele grande dia do Deus Todo-Poderoso.”

E porá fim à rebelião na Terra, que ainda envolverá as forças do Céu e de todo o Universo.

3- O conflito na Terra.

Deus lançou Satanás para a Terra porque não teve outro lugar para o lançar. Lançou-o aqui depois de ter criado um palco, para que o conflito fosse à vista de todo o Universo.

Aqui, nesta Terra, todos os seres inteligentes do Universo teriam a oportunidade de ver em acção os princípios de Deus e os princípios de Satanás. Era preciso que o Universo inteiro visse o sedutor desmascarado. Na verdade o nosso pequeno mundo, com a presença de Satanás, passou a ser um livro de texto para todos.

Deus fez as coisas como é Seu princípio, bem e perfeitas. A Terra era um paraíso, não faltava nada de que os seres aqui criados sentissem falta. Deus criou Adão como Seu colaborador, instrumento da Sua graça, o seu representante, o Seu campeão no grande conflito.

Adão era a coroa da Criação. A última obra criadora de Deus na Terra: “E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme à nossa semelhança: e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o mar, e sobre toda a terra, e sobre o gado, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra. E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou.” Génesis 1:26, 27

Adão e Eva pertenciam a uma classe especial de seres vivos.

Todo o Céu ficou encantado e com profundo interesse na criação do mundo e do homem. Cantaram aleluias de glória. Porque os seres humanos constituíam uma classe nova, distinta, nobre. Foram feitos à imagem de Deus e era o propósito do Senhor que eles povoassem a terra.

Eva era a colaboradora de Adão. Um apoio especial para ele. Uma ajuda idónea, para que cumprisse um propósito na criação – ser colaboradores de Deus na solução do grande conflito.

Que privilégio extraordinário, vindicar, afirmar o carácter de Deus. Desmentir as acusações de Satanás. Mostrar que o homem é feliz vivendo sob os princípios divinos.

Mostrar que os princípios divinos, a lei de Deus, contribuem para o bem-estar, a felicidade e o desenvolvimento da vida das criaturas.

E isto seria demonstrado numa disposição em obedecer à vontade de Deus.

Tudo isto dava significado especial à árvore do conhecimento do bem e do mal.

“E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: de toda a árvore do jardim comerás livremente. Mas da árvore da ciência do bem e do mal, dela não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás.” Génesis 2:16, 17

Qual era o problema da árvore?

Era venenosa?

Quão obscuramente compreendemos os propósitos da misericórdia que se escondem por detrás das ordenanças divinas!

A razão é bem evidente: Satanás não os perseguiria continuamente com as suas tentações; só poderia aproximar-se deles, se eles se aproximassem da árvore.

Essa a razão da proibição. Não deviam aproximar-se da árvore nem tocar nos seus frutos, nem comê-los, porque Satanás estava ali. Se se aproximassem da árvore, estariam sob a influência do Diabo, e Deus queria evitar esse perigo.

Essa é a razão que sobressai de toda a proibição divina. Se são severas como às vezes nos parecem, é porque obedecendo somos protegidos de grande perigo.

É a filosofia divina a obediência. Deus pede-nos que Lhe obedeçamos para nosso bem. Sabe quais são os nossos melhores interesses e quando estes correm perigo.

Satanás estava na árvore, não porque tivesse preferência por esse lugar. Deus tinha-o confinado aí. Era uma cadeia de circunstâncias que o mantinha ali.

Deus não permitiria que o inocente par fosse perseguido por todo o jardim.

Para poderem ser tentados era necessário que Adão e Eva dessem início a um processo de desobediência.

Deus tinha-lhes imposto aquela limitação, ou melhor aquela cooperação. Serem cooperadores do Deus eterno. Cada dia que passava em obediência à vontade divina demonstravam que eram felizes e que as acusações de Satanás eram falsas.

Cada dia que passava eram mais felizes e demonstravam a todo o Universo que se podia viver próximo do Inimigo de Deus, que era uma derrota para Satanás, que as suas acusações eram falsas. Com Deus, obedecendo às normas do Seu governo há delícias de prazer.

E cada dia que passava, Satanás ficava mais irado. Porque o seu tempo estava a passar, e seria destruído, a sua ira aumentava.

E tudo isto acontecia à vista de todo o Universo. Imaginemo-lo na árvore, esperando, 1, 10, 100, 1000 anos. Preso a uma cadeia de circunstâncias. Esperando que Adão e Eva iniciassem o processo da desobediência e se aproximassem da árvore.

Ilustração: Sabemos que a serpente não persegue as suas vítimas: espera.

Já ouvimos histórias de serpentes que engoliram coelhos, pombas, e outros animais. A serpente não os persegue. Espera-os. Hipnotiza-os com o seu olhar. As vítimas vieram sozinhas enfiar a cabeça na sua garganta.

– Que teria acontecido se não tivessem tocado no fruto?

– Quanto tempo teriam vivido debaixo da prova da árvore?

– Toda a eternidade?

– Que teria acontecido se passasse muito tempo sem que eles tivessem tocado nos frutos da árvore?

O mesmo que no fim do milénio!

A Bíblia diz que no final do milénio Satanás confessará o seu pecado e testemunhará que o Carácter de Deus é Fiel.

Satanás, com todos os ímpios, antes de serem destruídos dirão:

“Grandes e maravilhosas são as tuas obras, Senhor Deus Todo-Poderoso! Justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei dos santos.” Apocalipse 15:3.

“Porque apregoarei o nome do Senhor: dai grandeza a nosso Deus. Ele é a Rocha, cuja obra é perfeita, porque todos os seus caminhos juízo são: Deus é a verdade, e não há nele injustiça; justo e recto é.” Deuteronómio 32:3, 4.

Isso era o que teria acontecido junto da árvore. O momento chegaria em que Satanás se daria por vencido. Derrotado pela fidelidade de Adão e Eva.

Teria confessado o seu pecado. Teria dito que nunca teve razão para revoltar-se contra Deus. Teria aconselhado todo o Universo a ser fiel por toda a eternidade.

O Universo ficaria livre da rebelião. Mas não foi assim que aconteceu. Este é um tema importante. A nossa dor, as nossas angústias, não são só do foro psiquiátrico, mas podem ter uma outra dimensão.

Para serem definitivamente curadas, é preciso compreender o impulso exterior que vem do Causador de todo o sofrimento e dor, para realmente ir ao que tem o remédio para todo o sofrimento: Jesus, o Amado Salvador.

Cristo espera-vos! Podemos abrir-Lhe o nosso coração e agarrar-nos a Ele com oração sincera e fé indestrutível.

Nos momentos terríveis em que nos sentimos seduzidos pelo Inimigo, Jesus é a Esperança. Ele é tudo para nós. Ele é a solução para as nossas dúvidas.

Abra-Lhe o coração. Abra o coração de par em par, a Cristo. Não tenha medo! Seja generoso. Quem dá pouco, pouco colherá. Quem dá com generosidade, receberá uma colheita abundante.

Vale a pena seguir Cristo. Ele é o único que não desilude! A cada um de nós Jesus dirige uma palavra que nos leva a meditar e a responder: Sim ou não.

Lúcifer também teve esta oportunidade, mas não aceitou Jesus como o melhor Amigo, o companheiro de viagem. Quem quer fazer de Jesus o Companheiro de viagem nesta vida e a Esperança para a vida eterna?

Louvado seja Deus pela vossa resposta, o Senhor manda aos Seus anjos para escreverem o vosso gesto no livro do Céu.

Deus vos abençoe!

Pr. José Carlos Costa

QUE DIFERENÇA FAZ EM BEBER SÓ UM GOLE?

2012-02-15T04:45:00.000-08:00

I Tessalonicenses 5.22

“abstende-vos de toda forma de mal”

-Introdução: Este é um tema polémico. O cristão pode ou não beber socialmente? Existem três grupos cristãos:

-Liberais: deixam na própria escolha da pessoa usar bebidas alcoólicas ou não.

-Moderados: permitem uso de bebidas alcoólicas, desde que não se embriague.

-Abstémios: que fazem voto de não beber nada que seja alcoólico.

ATENÇÃO: não quero doutrinar membros de outras igrejas nem condenar ninguém que já tem uma posição ou segue um destes grupos.

Uma preocupação que tenho com quem deseja uma justificativa para beber socialmente é quando procuram resquícios bíblicos para se apoiar como o fato de Jesus ter transformado água em vinho (João 2.1-10) e principalmente o conselho de Paulo a Timóteo para “não continues a beber somente água; usa um pouco de vinho, por causa do teu estômago e das tuas frequentes enfermidades” (I Timóteo 5.23). Estas bases são frágeis para legitimar o uso de bebidas.

O vinho do tempo bíblico era o suco da uva que se fermenta naturalmente, mas por ser de fácil conservação era a bebida mais usada, como a ‘coca-cola’ hoje. Em diversas listas de mantimentos da bíblia o vinho está incluído como alimento básico (Êxodo 29.40; Levítico 23.13; I Samuel 1.24; I Crónicas 9.29). O vinho usado pelas famílias e viajantes comumente era o vinho fresco ainda não fermentado que Jesus chamou de “fruto da videira” (Mateus 26.29). Havia também o que é chamado na Bíblia de “bebida forte” (Levítico 10.9) e “bebida misturada” (Provérbios 23.30) que sempre é citado com repreensão para não ser usado.

Somente pelos problemas decorrentes do uso de bebidas alcoólicas, sem qualquer referência bíblica, mas tão somente pela ética, já seria o suficiente para provar que seu uso é desnecessário e inconveniente. Caso não considere suficiente a argumentação bíblica, preste atenção nos dados estatísticos.

Você tem controle sobre a bebida ou ela te domina?

Vamos ver uma posição bíblica para abster-se de bebidas alcoólicas baseado em João 10.10 com alguns dados estatísticos:

1- O álcool rouba: “O ladrão vem somente para ROUBAR...”

A bebida alcoólica tem roubado a paz de muitas famílias. Tem sido causa de grandes prejuízos financeiros para muitas pessoas e para a nação. Os efeitos do álcool roubam sua consciência de si mesmo e do momento que vive. Estima-se que “apenas 10 a 15% da população geral não faz uso de álcool”, “entre 50 e 60% usam bebidas alcoólicas” e “11,2% da população brasileira com idade entre 12 e 65 anos são dependentes de álcool”[i] desperdiçando grande parte de sua vida, tempo, saúde e dinheiro com bebidas.

2- O álcool mata: “O ladrão vem somente para roubar, MATAR...”

O uso de bebidas tem ceifado muitas vidas. “O consumo de álcool está ligado a aproximadamente 4% do total de mortes e é relacionado a 5% de todas as doenças no mundo” “62% dos assaltos, 44% dos roubos, 64% dos afogamentos, 51% dos atropelamentos, 65% dos homicídios, 56% dos acidentes de carro, 54% das quedas fatais, 78% dos casos de estupro e 63% dos suicídios e 2/3 dos casos de espancamento de crianças em nosso país estão diretamente relacionados ao consumo de álcool. Mundialmente, estima-se que a mortalidade relacionada ao álcool seja de 774.000 pessoas/ano” [ii].

3- O álcool destrói: “O ladrão vem somente para roubar, matar e DESTRUIR”

O álcool destrói a vida da pessoa devagar “principalmente ao consumo, a longo prazo, do álcool são: doenças do fígado, problemas de saúde mental, síndrome fetal alcoólica, cânceres e doenças cardiovasculares e 2,5% das incapacidades físicas e mentais provocadas”[iii]. Isso é tão ruim quanto roubar e matar, por que destrói todo o futuro da pessoa. Outros danos destrutivos do álcool são:

Danos Exemplos

Danos imediatos após embriaguez aguda - Acidentes de carro

- Acidentes causados por pedestres intoxicados

- Violência interpessoal

- Abuso infantil

- Suicídio

- Envenenamento não-intencional

Danos percebidos após a embriaguez aguda - Gravidez indesejada após sexo sem proteção

- Doenças sexuais e aids/SIDA por falta de proteção

Danos causados pelo consumo de álcool a longo prazo - Abandono do trabalho

- Desarmonia das famílias

- Fim de relacionamentos pessoais

- Depressão

Danos crónicos causados pelo consumo de álcool a longo prazo - Problemas de saúde

- Perda do emprego

- Divórcio

- Problemas psiquiátricos relacionados ao álcool

O álcool rouba, mata e destrói, Jesus Cristo Liberta!

-CONCLUSÃO: Cristo veio “para que tenham vida e vida em abundância”

A bênção de Deus não tem contra-indicações ou dados negativos. Somente Bênção para sua vida. Temos exemplos bíblicos de homens abençoados por Deus como Noé que perdeu a bênção sobre sua família num momento de embriaguez (Génesis 9.20-27), Ló que engravidou suas duas filhas quando estava bêbado (Génesis 19.31-38), Sansão tinha um voto de não provar vinho ou bebida forte e quebrou este compromisso perdendo sua unção (Juízes 13.14) e Jacó ficou bêbado em seu casamento e acabou ficando com a mulher errada tendo que trabalhar sete anos por sua esposa Raquel (Génesis 29.18-30).

O risco de beber socialmente é tão grande que, com apenas “um copo de cerveja, um cálice grande vinho, uma dose de uísque ou outra bebida destilada as funções mentais começam a ficar comprometidas” e com “dois copos de cerveja, dois cálices grandes de vinho, duas doses de bebidas destiladas, o grau de vigilância diminui, assim como o campo visual”[iv].

Você gostaria de parar de beber ou prefere continuar correndo risco?

Jesus Cristo liberta do Alcoolismo!

Ver este este tema – acesse

TERÁ O SOFRIMENTO UM FINAL?

2012-02-14T06:02:00.000-08:00

Introdução: “Deus é amor” (I São João 4:8). O diabo desde que se revoltou contra Deus, não se tem cansado de negar este traço do caracter de Deus. Acusa Deus de injusto, ao exigir fidelidade e obediência à Santa Lei. Conseguiu arrastar consigo um terço dos anjos do Céu bem como os nosso primeiros pais Adão e Eva a viverem à margem da Lei (I São João 3:4). Em consequência do pecado introduziu a dor (Isaías 24:4-6) e finalmente a morte (Romanos 5:12,19). Na cruz, porém, Deus demonstrou de forma inquestionável a profundidade, a largura e altura do Seu amor, Jesus em nome da Trindade abriu os braços para todos os homens num convite, que chega até você.

1- Porque razão Deus ainda não destruiu Satanás?

II Pedro 3:9.

Nota explicativa: Deus ainda espera, a porta do Céu ainda não se fechou, porém já não falta muito para que se feche. Em breve Jesus devolverá o Livro ao Pai (fim do tempo da graça ou período que medeia 1844 e a 2ª Vinda de Jesus) e este dirá ao Seu Filho: É hora de ir à Terra.

2- Ao mesmo tempo que Deus manifesta a Sua longanimidade, que exigência é feita aos habitantes da Terra?

Apocalipse 3:19.

Nota explicativa: Finalmente, esgotados os recursos que conduzem ao arrependimento, Deus num acto de misericórdia, e por amor da Sua justiça, Deus fará a chamada a Sua “estranha obra” (Isaías 28:21), destruindo os que escolheram viver distantes dos princípios eternos.

3-Duas realidades são apresentadas em Apocalipse 16:1-11, consegue distingui-las?

3-1 Apocalipse 16:9,11. Os que recusam a graça de Deus.

3-2 Apocalipse 16:5-7. O caracter justo de Deus.

Nota explicativa: Desde que o pecado entrou neste mundo os fiéis “tornaram-se espectáculo ao mundo, aos anjos, como aos homens” (I Corintios 4:9). A cruz de Cristo, a forma como Deus lidou com o drama do pecado e o Seu carácter reflectido no povo remanescente (resto – os fiéis através dos séculos) fiel são um testemunho reivindicativo do caracter de Deus ante o Universo. Quando caírem as sete últimas pragas, os crentes fiéis, terão como preocupação primeira e última a Glória de Deus.

4-Sobre quem cairão as 7 pragas?

4-1 Apocalipse 16:2; os que tinham o sinal da besta – o domingo.

4-2 Apocalipse 16:3; o mar – desagrado de Deus ao plano de Satanás de unir as nações sob o seu domínio.

4-3 Apocalipse 16:4-6; os rios e...fontes das águas ...Justo és tu ó Senhor – Deus não age por vingança.

4-4 Apocalipse 16:8; sobre o sol – o que dá vida.

4-5 Apocalipse 16:10; o trono da besta – o papado.

4-6 Apocalipse 16:12; o rio Eufrates – o último conflito entre Cristo e Satanás.

4-7 Apocalipse 16:19,21; a grande cidade fendeu-se em três partes – a tríplice aliança do espiritismo, catolicismo e protestantismo apóstata (unidos pelas doutrinas falsas) .

5- Quem escapará das pragas?

Apocalipse 15:2-3; Apocalipse 7:2-3.

Nota explicativa: Deus é justo e protegerá os que aceitarem o dom da Sua graça, oferecida com todo o amor (Apocalipse 12:11). Os redimidos de Cristo que aceitaram o selo de Deus (o Sábado) e recusaram a marca do anticristo não serão castigados com as sete últimas pragas (Salmo 91:10-11; Salmo12:7). Os salvos louvarão ao Senhor pela Sua protecção (Apocalipse 15:3-6).

6- Que acontece ao serem derramadas os sete flagelos?

Apocalipse 15:7-8.

Nota explicativa: Esta passagem sugere que após o derramamento das 7 pragas, terminará o tempo da graça e preparação para entrar no Céu.

7- Com que coincide o derramamento das 7 pragas?

Apocalipse 22:11-12.

Nota explicativa: Termina o juízo investigativo e Jesus virá à Terra. Todos foram julgados e Deus decidiu pôr fim ao pecado, ao mal e à morte.

8- Jesus vem ao encontro do Seu povo e os levará para viverem com Ele no Céu por mil anos, que acontece durante este período?

Apocalipse 20:1-4,6.

Nota explicativa: O dragão ou seja satanás é preso, esta prisão tem carácter simbólico, pelo facto do diabo ser um ser espiritual, não pode ser preso em termos literais, é preso pelas circunstancias, visto não ter a quem tentar, os salvos encontram-se no Céu. Os salvos vivem agora o período em que participam no julgamento de justificação.

9- Que se passará após dos mil anos?

Apocalipse 20:7,10.

Nota explicativa: Assim como o cancro tem de ser eliminado ou de contrário se multiplicará até causar a morte e a destruição, o pecado, que é a transgressão da Lei (I São João 3:4), tem de ser erradicado. Deus não pode permitir que o pecado continue por toda a eternidade, por isso acabará com a causa e as consequências cessarão. A causa é o diabo e os seus seguidores (Apocalipse 20:15).

10- Será este fogo eterno, ou as consequências é que serão eternas?

Apocalipse 22:12.

Nota explicativa: Deus não tem prazer no sofrimento. O sentido é que o esse fogo ninguém que fugiu à graça possa escapar, porque é um fogo de consequências eternas (veja Isaías 47:14).

11- Depois que os adeptos do pecado e Satanás tiverem ardido no lago do fogo, que acontecerá com eles e também com a morte, o inferno (sepulcro) e o fogo?

Apocalipse 20:8-9,12-14; Ezequiel 28:19.

Nota explicativa: Um fogo que não se apaga é um fogo que arde enquanto lhe resta uma partícula de combustível. Quando tudo o que pode ser queimado estiver consumido, o fogo desaparece. Isto é o que diz Malaquias 4:1-3, diz-nos que os ímpios arderão como restolho; que não ficaria nem raiz nem ramo; e que serão reduzidos a cinzas.

O fogo que cairá sobre o diabo e os seus anjos e seguidores, arderá sem cessar até que os consuma (Apocalipse 20:9); ou seja, até terminar com eles. Por isso diz que esta é “a segunda morte” (Apocalipse 20:14). Terminado o que havia para consumir o fogo cessará. É por isso que o fogo será de consequências eternas, irreversíveis. Será a segunda morte.

12- O que foi que João viu Deus fazer aos seus eleitos depois do pecado?

Apocalipse 21:3-5.

Nota explicativa: Agora Deus está com os Seus fiéis para todo o sempre “as primeiras coisas são passadas” isto é, a dor, as lágrimas a morte. Os resultados do pecado. Agora, Deus volta a conviver com os Seus filhos como convivia com Adão e Eva. Tudo volta à normalidade, como antes do pecado entrar na Terra. E cumpre-se a promessa dos profetas e também do amado Jesus em São Mateus 5:5.

Apelo: Leu São Mateus 5:5? O que sente? Eu sinto uma alegria imensa, uma paz interior muito grande, esta paz não advém de méritos pessoais mas dos méritos de Jesus Cristo meu Senhor e Salvador. Meu amigo, minha amiga, por favor aceite agora Jesus! Faça deste momento um novo começo. Deus vos abençoe!

A PREDESTINAÇÃO DE DEUS

2012-02-13T03:12:00.000-08:00

“Porque os que dantes conheceu também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogénito entre muitos irmãos.” Romanos 8:29

Tu predestinaste, determinaste de antemão a todos, igualmente. Como grupo, não como indivíduos. Não significa que determinaste alguns para a salvação e outros para a perdição. A todos predestinaste para que sejam feitos conforme a imagem do Teu Filho (Rom. 8:29), e cada um escolhe, quer seja a salvação que Tu desejas para todos, ou a perdição que não queres para ninguém. O Teu propósito para todos era e é sempre o mesmo: Que sejamos santos, filhos adoptivos Teus, para louvor da Tua glória (Efés. 1:4,5,11).

A Tua predestinação não é um decreto inalterável, é um chamado, uma escolha (Efés. 1:4) que requer aceitar a Cristo, crer n´Ele e ser por Ele justicado (João 1:12; Efés. 1:3-11; Rom. 8:28-30). Tanto o Teu próprio desígnio de vida como a minha livre escolha, revelam igualmente que ao predestinar-me não me obrigas, nem deixas de ser o Deus que exerce plenamente a Sua soberana vontade. Tu queres salvar, e assim o determinas para todos. E o processo da cruz para conceder a salvação, e a manifestação da Tua misericórdia para que isto ocorra, dizem-me claramente que Tu não a impões a mim. A Tua salvação não é universal; é somente para aquele que crê.

Sou salvo pelaTua graça, e pela fé não Te rejeito. Se Te rejeitar, eu perco-me. Não porque Tu tenhas decretado a minha perdição, porque nunca e nada decretaste sobre isto. Tu só me escolheste para a salvação, e ainda que isto tenha sido assim, desde antes da fundação do mundo, muito antes que eu existisse, nunca foi um destino inalterável. Nunca um despótico decreto da Tua autoridade. Unicamente um desígnio do Teu amor, um desejo da Tua misericórdia, um propósito da Tua boa vontade que é semrpe vontade e é soberana.

E Tu conheces-me desde sempre, e sempre me impressiona saber que Tu me conheceste antes que eu fosse gerado. Como é isto? E pergunto-me: Como podes Tu saber o que não existe? E então respondo-me: Como poderia ser Deus e não sabê-lo? E Tu és Deus. Tudo soubeste-o desde sempre. Mas o Teu conhecimento determinou de mim, desde o Teu tempo a mim presente, se é que há tempo para Ti. De qualquer maneira, em Ti já houve conhecimento de mim antes que eu viesse a existir e antes que fizesse o que hoje faço. O Teu conhecimento não é predestinação, mas presciência (1 Ped. 1:2). E não é predestinação porque nada fica oculto para Ti. Nada, nem a futuro, nem o futuro, nem o mutável mistério das minhas intenções. Ainda que soubesses que eu não iria responder como Tu queres, de igual modo me atenderias, apesar da minha rejeição, apenas porque Tu és Deus, um soberano Deus de graça-amor-misericórdia.

RAZÕES DO ARREPENDIMENTO DE MANASSÉS

2012-02-12T13:57:00.000-08:00

Por que o arrependimento de Manassés é registrado em 2 Crónicas 33:10-17, mas nenhuma menção disso é feita no livro de 2 Reis?

PROBLEMA: Segundo este texto, um pouco antes do seu retorno, Manassés arrependeu-se do seu pecado e reinstituiu o culto ao Senhor, em Judá. Entretanto, o relato da carreira de Manassés tal como é encontrado em 2 Reis 21 nada menciona acerca desse seu glorioso arrependimento. Porquê?

SOLUÇÃO: Aparentemente o autor de 2 Reis não registrou o arrependimento de Manassés pelo fato de isso ter tido pouca influência no constante declínio da nação. O livro de 2 Reis concentra-se primariamente nas ações do povo da aliança de Deus como um todo. O arrependimento e as reformas de Manassés pouco contribuíram para que a nação deixasse o seu caminho em direção ao juízo, ao passo que a sua liderança pecaminosa no princípio do seu reinado causou muito mais danos à nação. Até mesmo na passagem de 2 Crônicas encontramos esta afirmativa:

"Contudo o povo ainda sacrificava nos altos, mas somente ao Senhor seu Deus" (2 Cr 33:17).

Embora o povo dedicasse os seus sacrifícios ao Senhor, eles ainda estavam cometendo pecado, porque os sacrifícios deveriam ser feitos no templo, não nos lugares altos, que anteriormente haviam sido altares a falsos deuses. A despeito dos esforços de Manassés, o povo não se dedicava totalmente ao Senhor.

A FÉ É PELO OUVIR E O OUVIR A PALAVRA DE DEUS

2012-02-12T05:13:00.000-08:00

Segundo Rom. 10:17: “De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.”

Devemos perguntar: Qual o verdadeiro significado deste texto? Este texto contém uma afirmação muito importante quanto à natureza e origem da verdadeira fé. A fé genuína não é uma confiança cega que se só se coloca em evidência quando falta a evidência adequada. Fé é a nossa convicção no que diz respeito às coisas que não podemos ver (Heb. 11:1), e esta convicção deve estar fundada no conhecimento, um conhecimento baseado na Palavra de Deus, a mensagem referente a Cristo. Como meio para desenvolver a fé transformadora e permanente, não há substituto para o estudo regular e fervoroso da Bíblia.

Ainda assim, e tomando o texto numa forma muito simples, perguntemos: Será que toda aquela multidão que viu Jesus multiplicar os pães e peixes não o ouviram pregar? Todos eles vieram a crer que Jesus era o Filho de Deus?

Porventura, os fariseus não estavam no meio do povo a ouvir os ensinamentos de Jesus tentando pegá-lo nalguma falta? Fé foi gerada no coração daqueles homens?

Será que Judas Iscariotes não esteve todo o tempo do lado de Jesus e não o ouviu pregar?

Ou, as pessoas que mataram Estevão a pedradas não o ouviram pregar a palavra de Deus a eles, e não viram a sua face como de um anjo?

E tantos outros mais que tem ouvido a mensagem, que estão cansados de ouvir falarmos sobre Jesus.

Talvez você já tenha ouvido falar tantas vezes e talvez pense que por ter ouvido tanto então fé é gerada no seu coração. Percebemos que o ouvir a palavra de Deus não é apenas o sentido da audição que está ligado ao texto, mas algo mais profundo.

"ORA, a fé é o firme fundamento das coisas que
se esperam, e a prova das coisas que se não vêem."

Primeiramente, o que é fé? Segundo Hebreus 11:1, fé é a certeza e convicção de fatos que não podemos ver. Ou seja, temos total certeza que acontecerá mesmo que todas as circunstâncias digam não.

Fé em Jesus significa dizer que cremos ser Ele o Filho de Deus, aquele que morreu em nosso lugar, reconhecer o nosso estado pecaminoso e a necessidade de um Salvador, e crer que Jesus é este Salvador. Crer que Ele pagou o preço do

nosso pecado se fazendo maldito sendo pendurado no madeiro, que morreu e ressuscitou ao terceiro dia, a fim de nos justificar das nossas iniquidades.

A Fé é gerada no nosso coração quando de fato ouvimos a palavra de Deus. Como sei que ouvi a palavra de Deus? Ouvir pode significar muitas coisas. Mas posso ouvir sem entender. Se eu for à China, posso perfeitamente ouvir qualquer chinês falar comigo, porém não compreenderei nenhuma palavra que disser. Pois não sei falar mandarim.

A palavra ouvir tal como é apresentada aqui é akoê, que aparece duas vezes neste versículo. No (v.16), akoê traduz-se como “anúncio” ou “pregação” e resulta literalmente “o que foi ouvido”. Se aqui é dado o mesmo significado a akoê, torna-se possível a seguinte tradução: “Quem creu o que ouviu de nós? De modo que a fé vem do é ouvido, e o que é ouvido vem da Palavra de Deus”. Esta tradução torna mais evidente a relação entre o versículo 16 e o 17.

Acontece a mesma coisa com as coisas espirituais. Vejo que o problema de muitos evangelistas, é querer que as pessoas que os ouvem repitam com eles uma oração para então os declararem salvos. Porém não podemos fazer isto. Não sabemos se de fato a pessoa OUVIU, ou se a pessoa simplesmente está seguindo mais um RITO.

A Fé vem por ouvir a palavra de DEUS. Quando a palavra é de Deus, ela gera em nós uma compreensão do nosso pecado. Conduz-nos ao arrependimento, pois a fé é precedida e acompanhada de arrependimento.

Quando de fato compreendemos a palavra de Deus, os nossos olhos são abertos e passamos a ver o nosso estado espiritual que é terrível. A partir daí podemos ver Cristo como Salvador para nós que nos tira do império das trevas, nos dá novas vestes, nos limpa e nos traz para o Reino do seu amor.

Você tem fé? Ou apenas tem seguido rituais?

A Fé leva-nos a aproximar-nos de Deus. Queremos mais d´Ele. Buscamos santidade. Queremos agradar-Lhe. Nos colocamos na posição de servos e pecadores que carecem sempre da graça e misericórdia de Deus.

O ritual leva-nos à religiosidade e tradicionalismo. Justificamos os nossos pecados e acreditamos que estamos salvos porque um dia fizemos uma oração. Nos colocamos na posição de juízes para os outros.

RAZÕES BÍBLICAS PARA NÃO BEBER NEM COMERCIALIZAR BEBIDAS ALOÓLICAS

2012-02-11T10:45:00.000-08:00

Muitas pessoas perguntam se há um versículo na Bíblia escrito 'NÃO BEBERÁS', mas não tem desta forma embora tenham muitos textos condenando a embriaguez.

Você mesmo pode tirar as suas conclusões se convêm ou não ao cristão usar ou comercializar bebidas alcoólicas.

Se você quiser uma mensagem com dados estatísticos, leia também: Apenas um gole

Nº MOTIVO REFERÊNCIA BÍBLICA

1 Por que já estou cheio do Espírito Santo de Deus que me satisfaz: Efésios 5.18 “E não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas enchei-vos do Espírito.”

2 Por que as consequências da bebida sobrecarregam o coração com preocupações deste mundo: Lucas 21.34 “Acautelai-vos por vós mesmos, para que nunca vos suceda que o vosso coração fique sobrecarregado com as consequências da orgia, da embriaguez e das preocupações deste mundo, e para que aquele dia não venha sobre vós repentinamente, como um laço”

3 Por que a bebida começa com um gole, mas depois não tem controlo ou limites: Isaías 5.11 e 22 “Ai dos que se levantam pela manhã e seguem a bebedice e continuam até alta noite, até que o vinho os esquenta! Ai dos que são heróis para beber vinho e valentes para misturar bebida forte”

4 Por que eu quero herdar o Reino de Deus em minha vida e a bebida controla a vida da pessoa onde só Jesus pode reinar: I Coríntios 6.10 “Ou não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: ... nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de Deus”

5 Por que quero ser sábio e a bebida tira a sabedoria da pessoa:

Provérbios 20.1 “O vinho é escarnecedor, e a bebida forte, alvoroçadora; todo aquele que por eles é vencido não é sábio”

6 Por que quero prosperar em minha vida e a bebida empobrece a pessoa causando prejuízos para a família: Provérbios 21.17 “Quem ama os prazeres empobrecerá, quem ama o vinho e o azeite jamais enriquecerá”

Provérbios 23.20-21 “Não estejas entre os beberrões de vinho, nem entre os comilões de carne. Porque o beberrão e o comilão caem em pobreza; e a sonolência cobrirá de trapos o homem.”

7 Por que quero consagrar minha vida ao Senhor: Números 6.2,3 “Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando alguém, seja homem seja mulher, fizer voto especial, o voto de nazireu, a fim de consagrar-se para o SENHOR, abster-se-á de vinho e de bebida forte; não beberá vinagre de vinho, nem vinagre de bebida forte.”

8 Por que Deus tem um grande propósito em minha vida: Lucas 1.15 “Pois ele será grande diante do Senhor, não beberá vinho nem bebida forte e será cheio do Espírito Santo, já do ventre materno”

9 Por que estou satisfeito com a bebida espiritual que tenho em Jesus, a água da vida que me sacia (João 4.11): João 6.55 “Pois a minha carne é verdadeira comida e o meu sangue é verdadeira bebida”

10 Por que beber é uma obra da carne que impede de receber o Reino de Deus em minha vida: Gálatas 5.19-21 “Ora, as obras da carne são conhecidas e são: ... bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como já, outrora, vos preveni, que não herdarão o reino de Deus os que tais coisas praticam”

11 Por que o resultado da bebida são problemas, dores, alucinações, palavras impensadas e outras coisas que tiram a minha consciência: Provérbios 23.29-35 “Para quem são os ais? para quem os pesares? para quem as pelejas, para quem as queixas? para quem as feridas sem causa? e para quem os olhos vermelhos? Para os que se demoram perto do vinho, para os que andam buscando bebida misturada. Não olhes para o vinho quando se mostra vermelho, quando resplandece no copo e se escoa suavemente. No seu fim morderá como a cobra, e como o basilisco picará. Os teus olhos verão coisas estranhas, e tu falarás perversidades. Serás como o que se

deita no meio do mar, e como o que dorme no topo do mastro. E diràs: Espancaram-me, e não me doeu; bateram-me, e não o senti; quando virei a despertar? ainda tornarei a buscá-lo outra vez.”

12 Por que todo cristão é um sacerdote de Deus (I Pedro 2.9) e precisa estar em boa consciência: Levítico 10.8-10 “Falou também o SENHOR a Arão, dizendo: Vinho ou bebida forte tu e teus filhos não bebereis quando entrardes na tenda da congregação, para que não morrais; estatuto perpétuo será isso entre as vossas gerações,para fazerdes diferença entre o santo e o profano e entre o imundo e o limpo”

13 Para que Jesus seja o único Senhor dominando minha vida: Deuteronómio 29.6 “não bebestes vinho nem bebida forte, para que soubésseis que eu sou o SENHOR, vosso Deus.”

14 Por que a bebida coloca em risco minha dignidade e comportamento: Romanos 13.13 “Andemos dignamente, como em pleno dia, não em orgias e bebedices, não em impudicícias e dissoluções, não em contendas”

15 Para não escandalizar os irmãos e novos convertidos se me vir bebendo: Romanos 14.21 “É bom não comer carne, nem beber vinho, nem fazer qualquer outra coisa com que teu irmão venha a tropeçar [ou se ofender ou se enfraquecer]”

16 Por que é um requisito de um homem de Deus, não ser dado ao vinho: I Timóteo 3.3 “não dado ao vinho, não violento, porém cordato, inimigo de contendas, não avarento”

17 Por que bebida alcoólica é coisa do passado, de quando era do mundo e hoje como nova criatura, tenho alegria do Espírito e não há necessidade de beber: I Pedro 4.3 “Porque basta o tempo decorrido para terdes executado a vontade dos gentios, tendo andado em dissoluções, concupiscências, borracheiras, orgias, bebedices e em detestáveis idolatrias”

18 Por que hoje meu corpo é templo do Espírito Santo e não quero me contaminar: I Coríntios 6.19 “Acaso, não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos”

19 Por que não me convém usar algo que domina tantas pessoas: I Coríntios 6.12 “Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas convêm. Todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma delas”

20 Por que Jesus me deu exemplo não aceitando a mistura de vinho que aliviaria sua dor na cruz: Mateus 27.34 “deram-lhe a beber vinho com fel; mas ele, provando-o, não o quis beber”

Máquina Mortífera - Álcool e Carro

O consumo de bebidas alcoólicas, mesmo que não excessivo, é causa, direta ou indireta, de inúmeros acidentes de trânsito de que resultam milhares de vítimas.

1) O álcool no organismo

Só cerca de 5% do álcool ingerido é eliminado diretamente através da expiração, saliva, transpiração e urina. O restante passa rapidamente para a corrente sanguínea, sendo transportado pelos vasos sanguíneos para os diversos órgãos. Quando atinge o cérebro, órgão abundantemente irrigado de sangue, afeta, progressivamente, as capacidades sensoriais, perceptivas, cognitivas e motoras, incluindo o controle muscular e o equilíbrio do corpo. Assim, o álcool interfere, negativamente, em todas as fases da condução.

2) Eliminação do álcool

O processo de eliminação do álcool é lento e não pode ser apressado por nenhum meio, assim como não é possível eliminar os efeitos do álcool. Existem, contudo, substâncias e fatores que perturbam essa eliminação, nomeadamente atrasando as funções normais do fígado, ou potenciando o seu efeito nocivo como o café, o chá, o tabaco, certos medicamentos e a fadiga.

3) Os principais efeitos do álcool

A ação do álcool no sistema nervoso origina efeitos nefastos que prejudicam o exercício da condução, como:

3.1) Audácia incontrolada:

Sensação de bem-estar e de otimismo, com a consequente tendência para sobrevalorizar as próprias capacidades, quando, na realidade, estas já se encontram diminuídas.

3.2) Reduz a acuidade visual;

A visão é prejudicada, ficando o condutor incapaz de avaliar corretamente as distâncias e as velocidades.

3.3.) Perturbação das capacidades perceptivas;

3.3.1) Aumento do tempo de reação

Em caso de necessidade de efetuar uma frenagem brusca devido, por exemplo, ao aparecimento de um obstáculo imprevisível na faixa de rolamento, a alcoolemia torna mais lento o processo de identificação, aumentando o tempo de reação e provocando, consequentemente, um alongamento da distância de frenagem do veículo.

3.3.2) Diminuição da resistência à fadiga:

O álcool desempenha um verdadeiro papel de analgésico ao nível dos centros nervosos e se, numa determinada fase, pode contribuir para criar um estado de euforia, este é, posteriormente, substituído por uma fadiga intensa que pode chegar até ao entorpecimento.

4) O álcool e a coordenação psicomotora

Sob o efeito do álcool, a coordenação psicomotora do motorista é afetada, podendo traduzir-se em frenagens bruscas e desnecessárias, mudança brusca de direção, etc.

5) O álcool e o estado emocional

A ingestão de bebidas alcoólicas, mesmo em pequenas doses, pode transformar uma pequena contrariedade num grande problema e dar origem a estados de agressividade, frustração, depressão ou outros que são, normalmente, transferidos para a direção, com todos os riscos que isso comporta.

6) O álcool e os medicamentos

Numerosos medicamentos agem ao nível do sistema nervoso, alterando faculdades particularmente importantes para dirigir. Quando combinados com o álcool acarreta, ainda, maiores riscos.

7) O álcool e os jovens

Os acidentes que envolvem jovens motoristas sob o efeito do álcool ocorrem essencialmente à noite, em situação de lazer. Desta forma, é de fundamental importância que os jovens, com vista à sua própria segurança e à dos outros, se revezem entre os elementos do grupo em que se inserem, no sentido de um deles não beber para que a condução se processe com a máxima segurança possível.

A Ceia do Senhor - (Nisto Cremos) – Adventistas

2012-02-10T04:20:00.001-08:00

A Experiência da Salvação - (Nisto Cremos) – Adventistas

2012-02-10T04:19:00.001-08:00

Morte e Ressurreição - (Nisto Cremos) – Adventistas

2012-02-10T04:18:00.001-08:00

A Natureza do Homem - (Nisto Cremos) – Adventistas

2012-02-10T04:16:00.001-08:00

O QUE É O ARREPENDIMENTO

2012-02-09T10:52:00.000-08:00

“E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu coração, e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: Que faremos, homens irmãos? E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdão dos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo.” Atos 2:37,38.

Quando me arrependo, mudo a minha maneira de pensar e de sentir; há mudança até na minha atitude, e a própria direcção da minha vida é modificada. Afasto-me do pecado para servir-Te. Isto não é natural em mim, nem posso fazê-lo quando quero. O natural em mim é ocultar o meu pecado.

“O que encobre as suas transgressões, nunca prosperará.” Prov. 28:13.

E não prospero. A minha vida espiritual estaciona quando não me arrependo. E o meu pecado está sempre diante de mim (Sal. 51:3). Não como uma acusação, mas como um desvio. É uma verdadeira tendência, persistente, com uma força superior à minha. Arrasta-me e sinto-a, mais nada posso fazer para impedi-la. E então Tu concedes-me o dom do arrependimento, por meio de Jesus Cristo.

“O Deus de nossos pais – disse Pedro ao Sinédrio – ressuscitou a Jesus a quem vós matastes, pendurando-O num madeiro, Deus, porém, com a Sua destra, O exaltou a Príncipe e Salvador, a fim de conceder a Israel o arrependimento e a remissão de pecados.” Atos 5:30,31.

E eu sinto uma espécie de simples tristeza. Não a confusa e destruidora tristeza que o pecado deixa em mim. Uma tristeza em harmonia contigo, que surge quando o Espírito Santo me ajuda a compreender toda a maldade do meu pecado, e me induz a reconhecê-lo.

“Agora me alegro – dizia Paulo aos Coríntios - … porque fostes contristados para arrependimento; pois fostes contristados segundo Deus, … porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvação.” 2ª Cor. 7:9,10.

A tristeza do pecado é diferente. Confusa e difícil. Destruidora e perversa. David expressou-a de forma dramática, quando sofria pelo pecado, porque o pecado é uma contaminação que destrói. E no processo de destruição aniquila todo o meu ser interiormente.

“Enquanto calei os meus pecados – dizia David – envelheceram os meus ossos pelos meus constantes gemidos todo o dia. … E o meu vigor se tornou em sequidão de estio.” Sal. 32:3,4.

Mas quando confesso o meu pecado, Tu restituis-me a alegria, e eu vivo.

SOMOS SANTIFICADOS PELA VERDADE OU PELO ESPÍRITO?

2012-02-09T04:29:00.000-08:00

Somos santificados pela verdade de Deus ou pelo Espírito de Deus? 1 Pedro 1:2

PROBLEMA: Pedro fala nesse texto sobre "santificação do Espírito", mas Jesus orou: "Santifica-os na verdade" (João 17:17). Como somos então separados para Deus: por seu Espírito ou por sua verdade?

SOLUÇÃO: Somos santificados pela verdade de Deus, que provém do Espírito de Deus. O Espírito de Deus é a causa ativa (pela qual Deus opera em nosso coração), e a verdade de Deus é a causa instrumental (por meio da qual Deus opera em nosso coração). Em resumo, Deus é a fonte, e a verdade de Deus é o meio da nossa santificação.

A ORIGEM DO MAL

2012-02-06T11:06:00.000-08:00

1- Com quem se originou o pecado?

João 3:8 - Quem comete o pecado é do diabo; porque o diabo peca desde o princípio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do diabo.

Nota: Sem a Bíblia, a questão da origem do mal permaneceria inexplicável.

2- Quem criou o Diabo?

Ezequiel 28:15 - Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que se achou iniquidade em ti.

Nota: Este texto bíblico revela que este ser foi criado "perfeito". Como todos os seres criados por Deus com a faculdade da liberdade, escolher, decidir.

3- Qual foi o problema desse ser criado perfeito?

João 8:44 - Ele foi homicida desde o princípio, e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso, e pai da mentira.

Nota: "Não se firmou na verdade", mostra que ao principio era perfeito e estivera na verdade.

4- O que diz o Apóstolo Pedro?

II Pedro 2:4 - Porque, se Deus não perdoou aos anjos que pecaram, mas, havendo-os lançado no inferno, os entregou às cadeias da escuridão, ficando reservados para o juízo.

Ver: Judas 1:6 - E aos anjos que não guardaram o seu principado, mas deixaram a sua própria habitação, reservou na escuridão e em prisões eternas até ao juízo daquele grande dia.

Nota: As duas passagens mostram que esses anjos estiveram num estado de pureza e inocência.

5- Quais as razões que levaram Satanás, ao pecado, rebelião e queda?

Ezequiel 28:17 - Elevou-se o teu coração por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; por terra te lancei, diante dos reis te pus, para que olhem para ti.

Ver: Isaías 14:13,14 - E tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da congregação me assentarei, aos lados do norte. Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo.

Comentário: Numa palavra, orgulho e exaltação própria produziram a queda de Satanás, e para estes não há justificação ou escusa adequada. "A soberba precede a ruína, e a altivez de espírito precede a queda." Provérbios 16:18. Por isso, visto conhecermos a origem, causa, carácter e resultados do mal, não existe boa ou suficiente razão ou desculpa que possa ser apresentada para o mal. Desculpá-lo equivale a justificá-lo; e desde o momento em que seja justificado, deixa de ser pecado. Todo pecado é a manifestação de orgulho na sua forma egoísta, os seus resultados constituem o oposto dos produzidos pelo amor. A experiência do pecado resultará no seu final e completo abandono e banimento para sempre, por todos os seres criados, em todo o Universo de Deus. Somente aqueles que tola e persistentemente se apegam ao pecado serão com eles destruídos. Os ímpios serão "como se nunca tivessem sido" (Obadias 16), e os justos resplandecerão, como o resplendor do firmamento," Daniel 12:3. "Não se levantará por duas vezes a angústia." Naum 1:9.

6- Em contraste com o orgulho e exaltação própria ostentados por Satanás, que espírito manifestou Cristo?

Filipenses 2:6-8 - Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus. Mas esvaziou-se a Si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-Se semelhante aos homens. E, achado na forma de homem, humilhou-Se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz.

7- Depois do homem ter pecado, como manifestou Deus o Seu amor e boa vontade em perdoar?

João 3:16 - Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigénito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

Nota: Tendo Deus, na Sua misericórdia oferecido e concedido um período de graça ao homem, é correcto concluir que semelhante proceder foi seguido no tocante aos seres celestiais que primeiro pecaram, e somente os que persistiram no pecado, e se declararam em aberta revolta contra Deus e o governo do Céu, terão finalmente sido expulsos.

Ver: Apocalipse 12:7-9 - E houve batalha no céu; Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão, e batalhavam o dragão e os seus anjos. Mas não prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou nos céus. E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele.

Conclusão: Estamos agora mais aptos a compreender o inicio do mal e as consequências, e a tomar uma posição em relação ao lado que pretendemos estar. A viragem chama-se arrependimento que podemos sintetizar nestas palavras. O arrependimento é uma mudança completa da mente, em face dos valores da vida. O arrependimento coloca o homem na situação de cumprir o seu verdadeiro destino, segundo o plano divino de criar um futuro de eternidade com Jesus.

Os ímpios serão "como se nunca tivessem sido" (Obadias 16), e os justos resplandecerão, como o resplendor do firmamento," Daniel 12:3. "Não se levantará por duas vezes a angústia." Naum 1:9.

DA QUEDA À REDENÇÃO DO HOMEM

2012-02-03T02:50:00.000-08:00

Introdução: O pecado é a vontade de fazer o que Deus não quer; de conhecer o que o Senhor não conhece; de amar o que Ele não ama.

1- O que declara a Bíblia ser o pecado?

(I João 3:4) - Qualquer que comete pecado, também transgride a lei; porque o pecado é a transgressão da lei.

2- Que precede a manifestação do pecado?

(Tiago 1:15) - Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte.

ver Romanos 6:23

3- A quantos do género humano passou a morte, como resultado da transgressão de Adão?

(Romanos 5:12) - Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.

(I Coríntios 15:22) - Porque, assim como todos morrem em Adão.

4- Como foi a própria Terra atingida pelo pecado de Adão?

(Génesis 3:17) - E a Adão disse: Porquanto deste ouvidos à voz de tua mulher, e comeste da árvore de que te ordenei, dizendo: Não comerás dela, maldita é a terra por causa de ti; com dor comerás dela todos os dias da tua vida. Espinhos, e cardos também, te produzirá; e comerás a erva do campo.

5- Como afectou o pecado toda a Criação?

(Romanos 8:22) - Porque sabemos que toda a criação geme e está juntamente com dores de parto até agora.

6- O que explica a aparente demora de Deus em resolver o assunto do pecado?

(II Pedro 3:9) - O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas é longânimo para conosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se.

7- Qual é a atitude de Deus face ao pecador?

(Ezequiel 18:32) - Porque não tenho prazer na morte do que morre, diz o Senhor DEUS; convertei-vos, pois, e vivei.

8- Pode o homem libertar-se do domínio do pecado?

(Jeremias 13:23) - Porventura pode o etíope mudar a sua pele, ou o leopardo as suas manchas? Então podereis vós fazer o bem, sendo ensinados a fazer o mal.

9- Porque razão se manifestou Jesus Cristo?

(I João 3:5-8) - E bem sabeis que ele se manifestou para tirar os nossos pecados; e n´Ele não há pecado. Qualquer que permanece n´Ele não peca; qualquer que peca não o viu nem o conheceu. Filhinhos, ninguém vos engane. Quem pratica justiça é justo, assim como Ele é justo. Quem comete o pecado é do Diabo; porque o diabo peca desde o princípio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do Diabo.

10- Qual foi a finalidade de Jesus tomar a forma humana?

(Hebreus 2:14) - E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, também Ele participou das mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que tinha o império da morte, isto é, o diabo.

11- Quando e de que maneira serão removidos os efeitos do pecado?

(II Pedro 3:10) - Mas o dia do Senhor virá como o ladrão de noite; no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfarão, e a terra, e as obras que nela há, se queimarão.

12- Até que ponto serão removidos os efeitos do pecado?

(Apocalipse 21:4) - E Deus limpará de seus olhos toda a lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas.

13- Voltarão a surgir o pecado e os seus efeitos?

(Naum 1:9) - Não se levantará por duas vezes a angústia.

(Apocalipse 21:4) - E não haverá mais morte.

(Apocalipse 22:3) - E ali nunca mais haverá maldição contra alguém.

Comentário: Ninguém pode pôr em dúvida a existência do pecado. O ser ele permitido tem perturbado muitas mentes. Mas Aquele que pode das trevas tirar luz (2ª Cor. 4:6), a cólera do homem converter em louvor (Salmo 76:10), transformar a maldição em bênção (Deut. 23:5), pode do mal tirar bem, e dos erros e quedas degraus que conduzam a terreno mais elevado. O Céu será mais feliz depois das dores deste mundo. Por isso é maravilhoso o pensamento inspirado do Apóstolo Paulo: No resultado final ver-se-á que todas as coisas contribuíram para o bem daqueles que amam a Deus, Romanos 8:28.

O Salmo 118 e a “observância” do domingo

2012-02-02T04:54:00.000-08:00

Você observa um dia de guarda por que "Assim pediu o Senhor" (Ex 20:8-11) ou por que "Assim disse o seu líder religioso?"

“A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular. Isso vem do Senhor, e é algo maravilhoso para nós. Este é o dia em que o Senhor agiu; alegremo-nos e exultemos neste dia.” (Nova Versão Internacional, grifo acrescentado).

Há muito tempo vários defensores da observância do primeiro dia da semana têm forçado o Salmo 118:22-24 a dizer o que ele não quer.

Afirmam tais estudiosos que o “dia em que o Senhor agiu” é uma referência ao dia da ressurreição de Jesus (domingo) e que, portanto, o salmista estaria profetizando a mudança do dia de guarda

Entretanto, é impossível imaginar que Davi estivesse fazendo uma profecia sobre algo contrário ao que Jesus mesmo disse em Mateus 5:17-19. O Salvador garantiu que Ele não veio para mudar a Lei, tornando assim o plano de salvação algo incoerente (por que pagar a dívida por nossa desobediência a uma Lei que pode ser mudada?)

Ele veio para cumprir a Lei (que nesse texto se refere aos escritos de Moisés) no sentido de dar a ela o seu verdadeiro significado e mostrar a amplitude espiritual dela. Esse é o significado do termo grego para “cumprir” (pleroo).

Além disso, é de estranhar que Davi, um observador do sábado, que até compôs o que conhecemos como Salmos Sabáticos (do número 92 a 100), tenha profetizado a mudança do dia de guarda.

Mais estranho ainda é ele não ter feito pelo menos um Salmo (ou hino) para “comemorar” a santidade do domingo! Não estou fazendo uso do chamado “argumento do silêncio”, mas, refletindo no comportamento do salmista diante do dia de guarda.

NÃO É SÓ ISSO

A seguir, apresentarei outras razões que nos levam a ter certeza de que o Salmo 118 não fala da observância do domingo. Elas foram extraídas do livro Respostas a Objeções, de Francis Nichol (Casa Publicadora Brasileira, 2004), p.p. 159-162:

1) Em nenhum lugar a Bíblia diz que Cristo tornou-se a “principal pedra angular” pelo ato de ressuscitar dos mortos;

2) O contexto de Colossenses 1:18 indica que, se algum ato está sendo focalizado, é a morte de Cristo, que ocorreu no sexto dia da semana (Nota: para serem mais coerentes com o próprio argumento em torno do Salmo 118, os observadores do domingo deveriam observar a sexta-feira);

3) É evidente que a declaração de Paulo em Efésios 1:22, a respeito da supremacia de Cristo sobre a igreja, não justifica a conclusão de que a aquisição de Sua supremacia ocorreu no domingo da ressurreição;

4) O grande plano da salvação depende de uma série de importantes eventos (não somente a ressurreição): a crucifixão e o segundo advento;

5) Um exame dos versos que precedem e seguem a passagem (Sl 118:22-24) revela que o salmista aqui está preocupado com o assunto amplo da salvação (e não com a observância do domingo). Assim diz o verso 21: “Render-te-ei graças porque me acudiste e foste a minha salvação”. Diz o verso 25: “Oh! Salva-nos, Senhor, nós te pedimos; oh! Senhor, concede-nos prosperidade!”. Compare o comentário de Pedro no Novo Testamento: “Este Jesus é a pedra rejeitada por vós, os construtores, a qual se tornou a pedra angular. E não há salvação em nenhum outro” (At 4:11, 12).

6) De acordo com o apóstolo Paulo (2Co 6:2), o “dia da salvação”, do qual os profetas tinham escrito, era o “agora” (decidir-se pela salvação HOJE), quando ele estava escrevendo à igreja de Corinto, muitos anos depois da ressurreição.

7) O paralelo do Salmo 118:22-24 é com João 8:56. Veja:

“Este é o dia que o Senhor fez; regozijemo-nos e alegremo-nos nele”

“Abraão, vosso pai, alegrou-se por ver o Meu dia, viu-o e regozijou-se.

O paralelismo é perfeito. Aqui vemos que Abraão, com olhar profético, antecipou o próprio tempo em que Cristo estaria diante dos homens para lhes oferecer a salvação e “regozijou-se”. Evidentemente, o “dia da salvação”, segundo esse texto paralelo, começou antes da ressurreição.

A conclusão natural é que o Salmista está falando do dia da salvação que seria anunciado claramente pelo advento de nosso Senhor como o Salvador da humanidade.

E para encerrar, Francis Nichol continua: “A Bíblia revela que Abraão ‘regozijou-se’ e ‘alegrou-se’ em relação ao ‘dia’ do qual falou o salmista. Há algum defensor do domingo tão corajoso a ponto de afirmar que Abraão guardou o domingo?”

CONSELHO FINAL DESTE IRMÃO

Aceite os fatos não por causa dos adventistas, mas, por causa do seu amor e respeito a Deus (Jo 14:15). E, medite no fato de Davi ter escritos os salmos sabáticos e não “salmos dominicais”.

Ah! Não se esqueça do que Jesus ensinou em Mateus 5:17-19. Isso evitará que sua mente divague em busca de novos “argumentos”, além dos que Deus já expos claramente nas Escrituras a respeito do assunto.

Um abraço e que “O Senhor do Sábado” (Mc 2:28; Mt 12:8) lhe abençoe e guarde.

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A SOBERANA VOCAÇÃO - NOVO NASCIMENTO

2012-02-01T08:20:00.000-08:00

Filipenses 3:14 “Prossigo para o alvo, para o prémio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus.”

Introdução: Vejamos algumas posturas, atitudes e hábitos cristãos que devem ser adotados nessa nova vida, pois quem está em CRISTO nova criatura é. Como nova criatura, você agora representa JESUS CRISTO, que além de ser um grande privilégio e honra é de grande responsabilidade. Neste versículo abaixo, o apóstolo Paulo escreveu:

2 Coríntios 5:17

“E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas.”

Nota: As coisas antigas já passaram, o passado ficou no passado, eis que tudo se fez novo, nova vida, novas perspectivas, novo homem, tudo novo. E agora temos o principal: DEUS conosco, nos guiando, orientando, modificando para aperfeiçoamento através de nosso SENHOR JESUS CRISTO.

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Esta questão de passado, presente e futuro deve ser bem resolvida, pois o inimigo se utiliza de fatos passados, e de futuras “falsas” dificuldades para impedir o presente crescimento na vida de qualquer Cristão, porém, como nova criatura em CRISTO, você não deve mais nada ao inimigo, pois o sangue de JESUS já nos redimiu dos nossos pecados. Mas as vezes você tem aquela lembrança (algum erro passado) que te magoa, te acusa, e isto nada mais é do que um dardo inflamado do inimigo para atormentá-lo e impedí-lo de prosseguir, portanto não devemos aceitar esses pensamentos, mas antes, repreendê-los em oração e buscar a PALAVRA DE DEUS para nos confortar e edificar. Muitas vezes ficamos apreensivos e ansiosos com o futuro, mas devemos ficar tranquilos, pois o futuro pertence somente a DEUS e só poderemos escrever um bom futuro vivendo o presente conforme a vontade de DEUS, esquecendo o passado, não ansiando o futuro, mas antes vivendo nosso presente praticando os ensinamentos da Bíblia.

Filipenses 3:13

“Irmãos, quanto a mim, não julgo havê-lo alcançado; mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que para trás ficam e avançando para as que diante de mim estão…"

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Colossenses 3:8

“ Agora, porém, despojai-vos, igualmente, de tudo isto: ira, indignação, maldade, maledicência, linguagem obscena do vosso falar.”

Efésios 4:26
“ Irai-vos e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira”

Efésios 4:27
“Nem deis lugar ao diabo.”

Nota: A Bíblia nos fala para não darmos lugar ao diabo, pois quando damos lugar para o mesmo, estamos abrindo uma porta e permitindo que ele nos faça mal. Toda ira, maldade, perversidade, seja em pensamentos, atitudes ou em palavras, acontece quando damos lugar ao diabo, e principalmente quando entramos em atrito com as pessoas, que na maioria das vezes, ocorre por motivos banais, que acabam se tornando uma grande contenda.

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Filipenses 4:8

“Finalmente, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é respeitável, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se alguma virtude há e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento.”

Nota: Nem tudo que pensamos fazemos mas tudo que fazemos pensamos, ou seja, nem tudo que temos vontade de fazer, fazemos, mas tudo que fazemos, antes tivemos que pensar, pois todas as

nossas palavras, atitudes, escolhas, são executadas a partir da nossa mente com inteligência e livre arbítrio como DEUS nos deu, mas nem sempre fazemos as escolhas certas, pelo contrário, só aprendemos quando apanhamos na vida. Mas hoje, temos DEUS através de nosso SENHOR JESUS CRISTO para nos guiar e interceder por nós. Todos os ensinamentos que precisamos se encontram na PALAVRA DE DEUS e todos os nossos pensamentos devem ser verdadeiros, puros, justos, respeitáveis, amáveis, bons e sempre pondo tudo em prática se voltando para DEUS em primeiro lugar e depois ao nosso próximo, servindo de testemunho e exemplo de Cristãos genuínos e irrepreensíveis.

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Romanos 12:2

“ E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.”

Nota: A cada dia vemos como os tempos estão piores, cada vez mais violência, maldade, falta de amor, valores morais perdidos, injustiça e uma série de perversidades que vem assolando todo o mundo, porém, não devemos nos conformar com este tempo, pelo contrário, pois como somos Luz nesse mundo que jaz em trevas, devemos ser exemplo de cristãos, fazendo toda a diferença como testemunho de vida nos edificando e ganhando mais vidas perdidas para CRISTO (livrando-os da morte eterna) libertando os cativos dos cativeiros através da PALAVRA DE DEUS, fazendo assim, tudo o que é justo, bom e agradável a DEUS cumprindo a SUA vontade, pois, quando cumprimos a sua vontade e o seu propósito tudo ocorre perfeitamente, como está escrito:

Romanos 8:28

“ Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.”

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Isaías 55:9

“ Porque, assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos.”

Nota: Pois como diz a Bíblia, que, os caminhos de DEUS são mais altos que os nossos caminhos e os pensamentos de DEUS são mais altos que os nossos pensamentos, devemos estar sempre atentos ao propósito e vontade DELE, porque fomos predestinados a filhos de DEUS antes da fundação do mundo e a Graça e Misericórdia nos foi dada, não para ficarmos estáticos e inertes, mas para cumprirmos sua vontade, como JESUS cumpriu a vontade do PAI CELESTIAL, com toda alegria em verdade e espírito. Muitas vezes não entendemos porque certas coisas acontecem em nossas vidas ou porque coisas que planejamos dão erradas, mas DEUS trabalha numa esfera espiritual bem acima da nossa e sabe o que é melhor para nós, pois muitas vezes quando pensamos que algo deu errado, na verdade o que aconteceu foi um livramento, ou até mesmo DEUS não permitiu que se cumprisse por ter algo muito melhor mais a frente, porque ele sempre tem o melhor para todos nós. E DEUS age na hora certa, pois sempre está a frente de tudo e de todos e seus planos nunca poderão ser frustrados e sua vontade sempre prevalece.

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2 Coríntios 4:16

“Por isso, não desanimamos; pelo contrário, mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, contudo, o nosso homem interior se renova de dia em dia.”

2 Coríntios 4:17

“ Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós eterno peso de glória, acima de toda comparação”

2 Coríntios 4:18

“Não atentando nós nas coisas que se vêem, mas nas que se não vêem; porque as que se vêem são temporais, e as que se não vêem são eternas.”

Nota: Neste constante renovamento interior e nunca murmurando pois as tribulações são temporais e produzem crescimento, atentando sempre para as coisas que se não vêem que são as espirituais, porque as que se vêem vão passar pois são carnais e toda a carne irá expirar, mas o espírito irá continuar pois é eterno e cabe a nós semear para o espírito, pois quem semeia para carne, da carne colherá corrupção, mas quem semeia para o espírito, do espírito colherá vida eterna através do nosso SENHO JESUS CRISTO.

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Hoje vimos:

* Que somos novas criaturas e que tudo se fez novo;

* Que devemos prosseguir para o que está diante de nós (JESUS CRISTO);

* Que não devemos dar lugar ao diabo;

* Que os nossos pensamentos devem ser de acordo com a PALAVRA DE DEUS, pois através deles é que iremos efetuar nossas ações;

* Que não devemos nos conformar com esse tempo, que devemos fazer a nossa parte e confiar em DEUS;

* Que DEUS está sempre a nossa frente e que ELE sempre tem o melhor para nós;

* E que devemos sempre semear para o espírito que é eterno.

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* João 14:2

“Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se assim não fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar.”

O QUE É O ARREPENDIMENTO?

2012-01-31T07:16:00.000-08:00

Introdução: O arrependimento não terá nenhum valor, a menos que ocorra, paralelamente, uma radical mudança do coração e da conduta.

1- Quem é chamado ao arrependimento?

Lucas 5:32 - Eu não vim chamar os justos, mas, sim, os pecadores, ao arrependimento.

2- Como é reconhecido o pecado?

Romanos 3:20 - Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.

3- Há alguém em especial que Deus considere pecador?

Romanos 3:9 - Pois quê? Somos nós mais excelentes? De maneira nenhuma, pois já dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado.

4- Quem unicamente convence do pecado?

João 16:8 - E, quando ele vier (o Espírito Santo), convencerá o mundo do pecado, e da justiça e do juízo.

5- Nesta questão do pecado, qual é a pergunta mais importante a ser feita?

Atos 2:38 - E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdão dos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo.

Atos 16:31 - E eles disseram: Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e a tua casa.

6- Qual é o estado do que sente o pecado na alma?

Salmos 38:18 - Porque eu declararei a minha iniquidade; afligir-me-ei por causa do meu pecado.

7- Que produz a tristeza segundo Deus?

II Coríntios 7:10 - Porque a tristeza segundo Deus opera arrependimento para a salvação, da qual ninguém se arrepende; mas a tristeza do mundo opera a morte.

8- Quando Deus mandou aos ninivitas uma mensagem de advertência, como mostraram o seu arrependimento, e qual foi o resultado?

Jonas 3:10 - E Deus viu as obras deles, como se converteram do seu mau caminho; e Deus se arrependeu do mal que tinha anunciado lhes faria, e não o fez.

9- O que leva os pecadores ao arrependimento?

Romanos 2:4 - Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te leva ao arrependimento?

Para o mundo ser salvo bastaria entender o seu sentido mais amplo: "Deus é Amor." Dwight Moody

CONFISSÃO DOS PECADOS

2012-01-30T01:57:00.000-08:00

Introdução: A consciência pura é tão alegre que alegra os males da vida.

1- Qual é a instrução divina concernente à confissão do pecado?

(Números 5:6-7) - Dize aos filhos de Israel: Quando o homem ou mulher fizer algum de todos os pecados humanos, transgredindo contra o SENHOR, tal alma culpada é. E confessará o seu pecado que cometeu; pela sua culpa, fará plena restituição, segundo a soma total, e lhe acrescentará a sua quinta parte, e a dará àquele contra quem se fez culpado.

2- Quão fútil é procurar esconder o pecado de Deus?

(Hebreus 4:13) - E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar.

3- Que promessa é feita aos que confessam os seus pecados?

(I João 1:9) - Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça.

4- Quais são os diferentes resultados de encobrir ou confessar os pecados?

(Provérbios 28:13) - O que encobre as suas transgressões nunca prosperará, mas o que as confessa e deixa, alcançará misericórdia.

5- Exige Deus que sejamos específicos na confissão dos nossos pecados?

(Levítico 5:5) - Será, pois, que, culpado sendo numa destas coisas, confessará aquilo em que pecou.

Comentário: A confissão verdadeira tem carácter específico e faz distinção de pecados. Esses pecados podem ser de natureza que devam ser apresentados a Deus únicamente; pode ser uma falta cometica contra alguém em particular, deve ser confessada à pessoa ofendida; ou podem ser de

carácter público, devendo neste caso ser confessadas na presença das pessoas ofendidas. Toda a confissão, porém, deve ser definida e sem rodeios, reconhecendo justamente os pecados dos quais se é culpado.

6- Qual foi a experiência de David?

(Salmos 32:5) - Confessei-te o meu pecado, e a minha maldade não encobri. Dizia eu: Confessarei ao SENHOR as minhas transgressões; e tu perdoaste a maldade do meu pecado. (Selá.)

7- Em Quem colocava David a esperança do perdão?

(Salmos 51:1) - TEM misericórdia de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade; apaga as minhas transgressões, segundo a multidão das tuas misericórdias.

8- Qual é a condição para Deus perdoar?

(Isaías 55:7) - Deixe o ímpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos, e se converta ao SENHOR, que se compadecerá dele; torne para o nosso Deus, porque grandioso é em perdoar.

9- Quando o filho pródigo, da parábola, se arrependeu e voltou ao lar, que fez o pai?

(Lucas 15:20) - E, levantando-se, foi para seu pai; e, quando ainda estava longe, viu-o seu pai, e se moveu de íntima compaixão e, correndo, lançou-se-lhe ao pescoço e o beijou.

10- O que acontece no Céu, quando um pecador se arrepende?

(Lucas 15:10) - Assim vos digo que há alegria diante dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende.

11- Qual é o único pecado que não tem perdão?

(Mateus 12:31,32) - Portanto, eu vos digo: Todo o pecado e blasfêmia se perdoará aos homens; mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada aos homens. E, se qualquer disser alguma palavra contra o Filho do homem, ser-lhe-á perdoado; mas, se alguém falar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado, nem neste século nem no futuro.

Nota: O pecado contra o Espírito Santo é aquele que o pecador realmente não se arrepende e morre com esse pecado no coração.

12- A que somos exortados pelo facto de termos sido perdoados?

(Efésios 4:32) - Antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo.

13- Qual é a condição em que se encontra os que têm os pecados perdoados?

(Salmos 32:1,2) - BEM-AVENTURADO aquele cuja transgressão é perdoada, e cujo pecado é coberto. Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR não imputa maldade, e em cujo espírito não há engano.

Conculusão: Quando Deus perdoa, Ele esquece, e pede que nos perdoemos a nós próprios e que esqueçamos o passado.

MILLENIUM PROFECIAS

A PALAVRA QUE REVITALIZA A ALMA

2012-01-27T09:07:00.000-08:00

1- Qual é a natureza da Palavra de Deus?

Hebreus 4:12 - Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração.

2- Qual foi o testemunho de Pedro sobre o valor da Palavra?

João 6:68 - Respondeu-lhe, pois, Simão Pedro: Senhor, para quem iremos nós? Tu tens as palavras da vida eterna.

3- Que declarou Cristo dos mandamentos do Seu Pai?

João 12:50 - E sei que o Seu mandamento é a vida eterna. Portanto, o que eu falo, falo-o como o Pai mo tem dito.

4- Que lição encerrava o alimento dado por Deus a Israel no deserto?

Deuteronómio 8:3 - E te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o maná, que tu não conheceste, nem teus pais o conheceram; para te dar a entender que o homem não viverá só de pão, mas de tudo o que sai da boca do SENHOR viverá o homem.

5- Como interpretou Jesus esta lição?

João 6:32,33 - Disse-lhes, pois, Jesus: Na verdade, na verdade vos digo: Moisés não vos deu o pão do céu; mas meu Pai vos dá o verdadeiro pão do céu. Porque o pão de Deus é aquele que desce do céu e dá vida ao mundo. (Jesus é o nosso Pão, a nossa vida).

6- Que benefício resulta de comer este pão da vida?

João 6:57,58 - Assim como o Pai, que vive, me enviou, e eu vivo pelo Pai, assim, quem de mim se alimenta, também viverá por mim. Este é o pão que desceu do céu; não é o caso de vossos pais, que comeram o maná e morreram; quem comer este pão viverá para sempre.

7- Que exemplo é relatado de alguém que se alimentou do verdadeiro maná?

Jeremias 15:16 - Achando-se as tuas palavras, logo as comi, e a tua palavra foi para mim o gozo e alegria do meu coração; porque pelo teu nome sou chamado, ó SENHOR Deus dos Exércitos.

8- Porque não encontraram os Judeus a vida nas Escrituras?

João 5:39,40 - Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam; E não quereis vir a mim para terdes vida.

9- A que são exortados os verdadeiros discípulos de Cristo?

II Timóteo 4:1,2 - CONJURO-TE, pois, diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu reino. Que pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo, redarguas, repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina.

10- Como somos instruídos a orar tanto pelo alimento físico como pelo espiritual?

Mateus 6:11 - O pão nosso de cada dia nos dá hoje.

Comentário: Quando "o Verbo Se fez carne, e habitou entre nós," o pensamento de Deus foi revelado na carne humana. Quando os homens santos de Deus "falaram inspirados pelo Espírito Santo," o pensamento de Deus foi revelado em linguagem humana. A união do divino e do humano na manifestação do pensamento de Deus na carne é chamado "o mistério da piedade;" e há o mesmo mistério na união do pensamento divino à linguagem humana. As duas revelações de Deus, na carne e na linguagem humanas, são ambas chamadas a Palavra de Deus, e ambas são a Palavra da Vida. Aquele que deixa de encontrar a Cristo desta maneira nas Escrituras não se poderá alimentar da Palavra vivificante.

O ESPIRITISMO Á LUZ DA BÍBLIA

2012-01-25T14:29:00.000-08:00

Introdução: “ Doutrina cujos partidários pretendem comunicar com os espíritos dos mortos, por um intermediário, a que dão o nome de médium.” Dicionário Contemporâneo, de Aulette.

“A crença daqueles que pensam que se estabelecem ocasionalmente comunicação entre os vivos e os mortos que sobrevivem em algum outro modo de existência.” Enciclopédia Internacional W. M. Jackson.

“A verdade primordial do espiritismo consiste na faculdade e possibilidade de o espiritismo voltar, sob certas condições, a comunicar-se com os que estão na matéria.” N. F. Rawlin, pregador espírita.

1. Existia esta doutrina nos tempos antigos?

Lev. 19:31 “Não vos voltareis para os que consultam os mortos nem para os feiticeiros; não os busqueis para não ficardes contaminados por eles. Eu sou o Senhor vosso Deus.”

“O aspecto fenomenal do espiritismo moderno, reproduz todos os princípios essenciais da mágica, feitiçaria e sortilégios do passado. Os mesmos poderes estão envolvidos, operam os mesmos seres.” F.F. Morse, em Pratica do Ocultismo , p. 85.

2. Como considera Deus os feiticeiros?

Mal. 3: 5 “E chegar-me-ei a vós para juízo; e serei uma testemunha veloz contra os feiticeiros, contra os adúlteros, contra os que juram falsamente, contra os que defraudam o trabalhador em seu salário, a viúva, e o órfão, e que pervertem o direito do estrangeiro, e não me temem, diz o Senhor dos exércitos.”

3. Que diz o Senhor dos ensino dos agoireiros e encantadores?

Jer. 27:9-10 “Não deis ouvidos, pois, aos vossos profetas, e aos vossos adivinhadores, e aos vossos sonhos, e aos vossos agoireiros, e aos vossos encantadores, que vos dizem: Não servireis o rei de Babilónia; porque vos profetizam a mentira, para serdes removidos para longe da vossa terra, e eu vos expulsarei dela, e vós perecereis.”

F. B. Meyer, da Inglaterra, faz a seguinte advertência conta a sedução do espiritismo: “Conheci várias famílias que foram levadas à desgraça por haverem recorrido a clarividentes e médiuns. Há graves perigos nessas coisas; e quando os poderes ocultos são usados para fins egoístas, é possível que homens e mulheres sejam tomados de espíritos maus, como no caso da jovem de Filipos (Actos 16:16-18). O povo é louco ao brincar com os rebotalhos do mundo espírita.” Present Thruth, 7 Novembro de 1911.

4. Antes da entrada dos israelitas em Canaã, que instruções deu Moisés no tocante a essas coisas?

Deut. 18: 9-13 “Quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te dá, não aprenderás a fazer conforme as abominações daqueles povos. Não se achará no meio de ti quem faça passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoireiro, nem feiticeiro, nem

encantador, nem quem consulte um espírito adivinhador, nem mágico, nem quem consulte os mortos; pois todo aquele que faz estas coisas é abominável ao Senhor, e é por causa destas abominações que o Senhor teu Deus os lança fora de diante de ti. Perfeito serás para com o Senhor teu Deus.”

Nota: Quem quer que consulte médiuns ou com eles se envolva, ou quem quer que professe receber instrução ou comunicações dos espíritos de mortos, desobedece a esta clara instrução, colocando-se em terreno inimigo. No Éden, ao negar que a morte seria o resultado da desobediência foi a morte o resultado.

Muitas pessoas que perderam os seus queridos anelam entrar em contacto com os seus familiares. É nestas circunstâncias que Satanás procura todas as oportunidades para entrar na vida desta pessoas e prende-las a si.

No regime teocrático de Israel, que lei havia relativa aos feiticeiros e aos tinham espíritos de adivinhos?

Lev. 20: 27 O homem ou mulher que consultar os mortos ou for feiticeiro, certamente será morto. Serão apedrejados, e o seu sangue será sobre eles.

Isto mostra quão perigosa e mortífera é aos olhos de Deus qualquer coisa dessa espécie.

5. Com que é que o Apóstolo Paulo classifica a feitiçaria, e que diz ele dos que são culpados dessas coisas?

Gálatas 5: 20 “A idolatria, a feitiçaria, as inimizades, as contendas, os ciúmes, as iras, as facções, as dissensões, os partidos, as invejas, as bebedices, as orgias, e coisas semelhantes a estas, contra as quais vos previno, como já antes vos preveni, que os que tais coisas praticam não herdarão o reino de Deus. Mas o fruto do Espírito é: o amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade. A mansidão, o domínio próprio; contra estas coisas não há lei.

6. Que deverá fazer alguém se for convidado a consultar um espírito adivinho?

Isaías 8:19 “Quando vos disserem: Consultai os que têm espíritos familiares e os feiticeiros, que chilreiam e murmuram, respondei: Acaso não consultará um povo a seu Deus? Acaso a favor dos vivos consultará os mortos?”

Nota: dando o sentido deste passo, diz o Dr. Adam Clarke: “Não recorreria uma nação ao seu Deus? por que se interrogariam os mortos no que concerne aos vivos?”

Mas isso é exactamente o que o espiritismo manda os homens fazerem – interrogar os mortos naquilo que concerne aos vivos.

7. Que instrução dá a esse respeito o apóstolo João?

1ª João 4:1 “Amados, não creiais a todo espírito, mas provai se os espíritos vêm de Deus; porque muitos falsos profetas têm saído pelo mundo.

8. Como testar se estes espíritos são de Deus ou do Diabo?

Isaías 8: 20 “A Lei e ao Testemunho! Se eles não falarem segundo esta palavra, nunca lhes raiará a alva.”

9. Devemos deixar-nos influenciar por sinais ou maravilhas realizados pelos que procuram desviar-nos de Deus e da Sua lei?

Deut. 13: 1-4; “Se levantar no meio de vós profeta, ou sonhador de sonhos, e vos anunciar um sinal ou prodígio, e suceder o sinal ou prodígio de que vos houver falado, e ele disser: Vamos após outros deuses que nunca conhecestes sirvamo-los! Não ouvireis as palavras daquele profeta, ou daquele sonhador; porquanto o Senhor vosso Deus vos está provando, para saber se amais o Senhor vosso Deus de todo o vosso coração e de toda a vossa alma. Após o Senhor vosso Deus andareis, e a ele temereis; os seus mandamentos guardareis, e a sua voz ouvireis; a ele servireis, e a ele vos apegareis.”

10. Sabem os mortos alguma coisa?

Não! (Job 14: 20,21; Ecl. 9:5,6,10)

11. A quem se devem atribuir esses prodígios?

Apoc. 16:14 “Pois são espíritos de demónios, que operam sinais; os quais vão ao encontro dos reis de todo o mundo, para os congregar para a batalha do grande dia do Deus Todo-Poderoso.”

12. Qual será uma das características dos últimos tempos?

1ª Tim. 4:1 “Mas o Espírito expressamente diz que em tempos posteriores alguns apostatarão da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demónios.”

Testemunhos:

“Tenho trabalhado no Hospício de doentes mentais durante mais de 15 anos, como interno, assistente de psiquiatria, nas casas de saúde, numa das quais o Sanatório de Botafogo, tenho um pavilhão a meu cargo, e na clínica privada, tenho observado muitos casos de influência maléfica de prática espírita.” Professor Espozel, Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro.

“O número de perturbados mentais, em que as perturbações mentais surgiram em consequência da frequência de práticas espíritas, não tem diminuído, e sim, pelo contrario, aumentado.” Prof. Henrique Roxo, catedrático de clínica Psiquiátrica da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro.

13. Como engana Satanás?

2ª Cor. 11:14,15 “E não é de admirar, porquanto o próprio Satanás se disfarça em anjo de luz. Não é muito, pois, que também os seus ministros se disfarcem em ministros da justiça; o fim dos quais será conforme as suas obras.”

Apoc. 13:13-14 “E operava grandes sinais, de maneira que fazia até descer fogo do céu à terra, à vista dos homens; e, por meio dos sinais que lhe foi permitido fazer na presença da besta, enganava os que habitavam sobre a terra e lhes dizia que fizessem uma imagem à besta que recebera a ferida da espada e vivia.”

14. Como será a vinda de Cristo?

Isaías 25:9 “E naquele dia se dirá: Eis que este é o nosso Deus; por ele temos esperado, para que nos salve. Este é o Senhor; por ele temos esperado; na sua salvação gozaremos e nos alegraremos.”

Conclusão: 1ª Pedro 5:8
“Mas o povo de Deus não será desencaminhado. Os ensinos deste falso cristo não estão de acordo com as Escrituras... E demais, não será permitido a Satanás imitar a maneira do advento de Cristo. O Salvador advertiu o Seu povo contra o engano neste ponto, e predisse claramente o modo da Sua segunda vinda. (S. Mat. 24:24-27)...Não há possibilidade de ser imitada esta vinda. Será conhecida universalmente, testemunhada pelo mundo inteiro.” O Conflito dos Séculos, p. 676,677.

OS SETE SELOS DO APOCALIPSE

2012-01-25T13:50:00.000-08:00

1- O que viu João na mão do que estava sentado à direita no Trono?

Apocalipse 5:1 – E VI na destra do que estava assentado sobre o trono um livro escrito por dentro e por fora, selado com sete selos.

2- O que fez o Cordeiro com o Livro?

Apocalipse 5:7 – E veio, e tomou o livro da destra do que estava assentado no trono.

3- Por que razão foi Cristo declarado digno de abrir os selos?

Apocalipse 5:9 – E cantavam um novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda a tribo, e língua, e povo, e nação.

4- O que surgiu com abertura do primeiro selo?

Apocalipse 6:1,2 – E, HAVENDO o Cordeiro aberto um dos selos, olhei, e ouvi um dos quatro animais, que dizia como em voz de trovão: Vem, e vê. E olhei, e eis um cavalo branco; e o que estava assentado sobre ele tinha um arco; e foi-lhe dada uma coroa, e saiu vitorioso, e para vencer.

Nota: O número sete nas Escrituras revela cumprimento ou perfeição. Os sete selos compreendem toda uma série de acontecimentos que têm lugar na História da Igreja, desde o começo da era Cristã até à segunda Vinda de Cristo. O cavalo branco, com o cavaleiro que sai vitorioso, apropriadamente representa a primeira Igreja Cristã na sua pureza, indo a todo o mundo com a mensagem evangélica da salvação.

5- O que acontece na abertura do segundo selo?

Apocalipse 6:3,4 – E, havendo aberto o segundo selo, ouvi o segundo animal, dizendo: Vem, e vê. E saiu outro cavalo, vermelho; e ao que estava assentado sobre ele foi dado que tirasse a paz da terra, e que se matassem uns aos outros; e foi-lhe dada uma grande espada.

Nota: Como a brancura do primeiro cavalo revelava a pureza do Evangelho que o seu cavaleiro anunciava, assim a cor do segundo animal deve mostrar que a corrupção se deveria manifestar no tempo a que este símbolo se aplica. É verdade que tal estado de coisas sucedeu à Igreja Apostólica. Referindo-se ao segundo século, Wharey na importante obra História da Igreja, p. 39 diz: “O Cristianismo começou então a vestir-se das roupas do paganismo. As sementes de muitos erros que posteriormente invadiram a Igreja tão completamente, macularam-lhe a beleza, desvaneceram-lhe a glória, tomavam já raízes.” O mundanismo entrava. A Igreja procurava a aliança do poder secular, e dificuldades e perturbações foram o resultado. Este período estendeu-se desde o final do primeiro século ao período de Constantino, quando se efectuou completa união entre a Igreja e o Estado.

6- Como é apresentada a cor do terceiro selo?

Apocalipse 6:5 – E, havendo aberto o terceiro selo, ouvi dizer ao terceiro animal: Vem, e vê. E olhei, e eis um cavalo preto e o que sobre ele estava assentado tinha uma balança na mão.

Nota: O cavalo preto representa muito bem a escuridão espiritual que caracterizou a Igreja do tempo de Constantino até ao estabelecimento da supremacia papal, em 538 da era Cristã (e.C.). Da condição que imperou no quarto século, Wharey (História da Igreja, p. 54) diz: “O cristianismo tornara-se popular, e uma larga proporção, talvez a grande maioria, dos que o aceitavam, apenas lhe tomavam o nome, recebiam o rito do baptismo, conformavam-se com algumas cerimónias externas da Igreja, enquanto o coração e no carácter moral eram tão pagãos como antes. Como um dilúvio, o erro e a corrupção invadiram a Igreja.”

7- Como surge o simbolismo da cor do quanto animal?

Apocalipse 6:7,8 – E, havendo aberto o quarto selo, ouvi a voz do quarto animal, que dizia: Vem, e vê. E olhei, e eis um cavalo amarelo, e o que estava assentado sobre ele tinha por nome Morte; e o inferno o seguia; e foi-lhes dado poder para matar a quarta parte da terra, com espada, e com fome, e com

peste, e com as feras da terra.

Nota: Esta cor não é natural num cavalo. O original dá o sentido da cor pálida ou amarela que se vê nas flores crestadas. O símbolo evidentemente refere-se à obra de perseguição e morte efectuada pela Igreja Romana contra o povo de Deus do tempo decorrido entre o início da supremacia papal, em 538 e.C., e o tempo em que os Reformadores começaram a expor com ousadia o verdadeiro carácter do papado, sendo detida a obra de destruição.

8- Ao abrir-se o quinto selo, que foi visto sob o altar?

Apocalipse 6:9 – E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por amor da palavra de Deus e por amor do testemunho que deram.

Nota: Quando os Reformadores expuseram a obra do papado, foi então trazido à memória o grande número de mártires que tinham sido mortos pela fé.

9- Que se diz estarem a fazer os mártires?

Apocalipse 6:10 – E clamavam com grande voz, dizendo: Até quando, ó verdadeiro e santo Dominador, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?

Nota: O cruel tratamento que tinham recebido clamava por vingança, assim como o sangue de Abel clama a Deus desde a terra. Génesis 4:10. Não estavam no Céu, mas debaixo do altar onde tinham sido mortos. Sobres este pondo diz o Dr. Adão Clarke: “O altar está na Terra, não no Céu.” (veremos mais referências deste autor).

10- O que foi dado a estes mártires?

Apocalipse 6:11 – E foram dadas a cada um compridas vestes brancas e foi-lhes dito que repousassem ainda um pouco de tempo, até que também se completasse o número de seus conservos e seus irmãos, que haviam de ser mortos como eles foram.

Nota: Estes tinham sido mortos durante os séculos compreendidos no selo anterior: Os seus perseguidores, a maior parte, tinham morrido. E se tinham recebido castigo ao morrer, como alguns supõem, porque se incomodariam os mártires para que fossem punidos? Nesta, como noutra parte da Bíblia, é usada a figura da personificação, em que objectos inanimados são, como se fossem. (ver Juízes 9:8-15; Hebreus 2:11; Romanos 4:17). Estes mártires tinham sucumbido como hereges debaixo da escuridão e superstição do selo anterior, cobertos de ignomínia e vergonha. Agora, à luz da Reforma, o seu verdadeiro carácter aparece, e são vistos como justos, e dai lhes serem dadas ´vestes brancas´, ´O linho fino são as justiças dos santos.´ Apocalipse 19:8. Justiça lhe foi imputada; e após terem repousado por mais um pouco – debaixo do altar – até que outros que deveriam perecer por causa da fé, os seguissem, juntos então haverão de despertar para a vida e a imortalidade.

11- O que é visto em primeiro lugar, ao ser aberto o sexto selo?

Apocalipse 6:12 – E, havendo aberto o sexto selo, olhei, e eis que houve um grande tremor de terra.

Nota: Este acontecimento teve lugar sem dúvida no grande Terramoto do dia 1 de Novembro de 1755, geralmente conhecido como o Terramoto de Lisboa, cujos os efeitos foram sentidos numa área de 8.000.000 quilómetros quadrados. Lisboa (Portugal), cidade que contava 150.000 habitantes, foi em grande parte destruída. O abalo do terramoto, diz o Sears, na sua obra Maravilhas do Mundo o seguinte: “…foi seguido imediatamente da queda de toda as igrejas e conventos, de quase todos os edifícios públicos, e a quarta parte das casas. Cerca de duas horas depois o fogo irrompeu em diferentes lados, e grassou com tal violência durante três dias que a cidade foi completamente desolada. O terramoto ocorreu num dia santo, quando as igrejas e conventos estavam repletos, sendo poucas as pessoas que escaparam. … O terror do povo não pode ser descrito. Ninguém chorava: era além das lágrimas. Corriam todos de cá para lá delirando de terror e pasmo, batendo na face e no peito, gritando: Misericórdia! É o fim do mundo! Mães esqueciam os filhos, e corriam à roda carregando crucifixos. Infelizmente, muitos corriam às igrejas em busca de protecção; mas em vão foi ministrado o sacramento; em vão as pobres criaturas abraçavam os altares; imagens, sacerdotes e o povo foram soterrados na ruína comum. …Noventa mil pessoas presume-se terem sucumbido naquele dia fatal.” p. 200

12- O que se seguir ao grande terramoto?

(Apocalipse 6:12) – …e o sol tornou-se negro como saco de cilício, e a lua tornou-se como sangue (última parte).

Nota: Refere-se ao dia escuro de 19 de Maio de 1780, quando a escuridão foi tal que deu a impressão geral de que o dia do julgamento estava próximo.

13- Que outro evento é mencionado sob este selo?

Apocalipse 6:13 – E as estrelas do céu caíram sobre a terra, como quando a figueira lança de si os seus figos verdes, abalada por um vento forte.

Nota: Cumpriu-se na admirável chuva de meteoros de 13 de Novembro de 1833. Ao escrever o que presenciou nas proximidades das quedas do Niágara, diz o escritor: “Nenhum espectáculo tão terrível, grande s sublime jamais foi visto pelo homem, como aquele do firmamento descendo em torrentes de fogo sobre a escura e rugidora catarata.” Our First Century, p. 330; também a Enciclopédia Americana, edição de 1881, artigo “Meteor”. (ver outros artigos sobre o assunto).

14- Que outro evento é mencionado?

Apocalipse 6:14 – E o céu retirou-se como um livro que se enrola; e todos os montes e ilhas foram removidos dos seus lugares.

Este acontecimento, está ainda no futuro, e ocorrerá juntamente com a Segunda Vinda de Cristo. Estamos agora entre os dois eventos – o último dois sinais nos céus; o enrolar-se o céu e a remoção do seu lugar de tudo o que é terreno. Os grandes sinais aqui mencionados, que assinalam a proximidade da segunda Vinda de Cristo e a subversão das coisas terrenas, estão todos no passado, e o mundo aguarda o soar da última trombeta como a cena final do drama terrestre.

15- Como atingirá o mundo o último grande acontecimento?

Apocalipse 6:15 a 17 – E os reis da terra, e os grandes, e os ricos, e os tribunos, e os poderosos, e todo o servo, e todo o livre, se esconderam nas cavernas e nas rochas das montanhas. E diziam aos montes e aos rochedos: Caí sobre nós, e escondei-nos do rosto daquele que está assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro. Porque é vindo o grande dia da sua ira; e quem poderá subsistir?

16- Depois da obra do selamento, descrita em Apocalipse 7, que ocorre sob o sexto selo, e como é apresentado o sétimo selo?

Apocalipse 8:1 – E, HAVENDO aberto o sétimo selo, fez-se silêncio no céu quase por meia hora.

Conclusão: O sexto selo apresenta os eventos relacionados com a Segunda Vinda de Cristo. O sétimo selo, muito naturalmente, portanto, deve referir-se a esse evento, ou a algum resultado consequente. Quando Cristo vier, todos os santos anjos O acompanharão (Mateus 25:31); segue-se necessariamente o silêncio no Céu durante o período em que Cristo com os seus anjos vem ressuscitar e tornar incorruptíveis os fiéis de todas as épocas e tornar incorruptíveis os fiéis vivos. Meia hora de tempo profético deverão ser sete dias. Os sete selos, portanto, levam-nos até à Segunda Vinda de Cristo.

O INFERNO: O FOGO NUNCA SE APAGA?

2012-01-24T11:05:00.000-08:00

A questão fundamental é: O fogo do inferno tortura, causa angústia, sofrimento aos perdidos eternamente ou os consome permanentemente?

INFERNO: ANIQUILAMENTO DEFINITIVO DO MAL

A crença no aniquilamento dos perdidos é baseada em quatro considerações bíblicas:

1. A morte como punição do pecado

Se não fosse pela segurança da ressurreição, a morte seria o término da existência para sempre (I Tessalonicenses 4:16-18; Daniel 12:1-2). Contudo, haverá duas ressurreições, uma destinada para aqueles que possuem seus nomes escritos no Livro da Vida, e outra para aqueles que tiveram seus nomes apagados dele, em decorrência de pecados não confessados.1 Para estes a Bíblia relata que será uma ressurreição para a segunda morte, destinada a receber a devida punição no "lago de fogo" por seus pecados (Apocalipse 20:12-15). Este será o aniquilamento final, uma morte permanente e que perdurará pela eternidade.

2. O vocabulário bíblico sobre a destruição dos ímpios

deixará nem raiz nem ramo. (...) se farão cinzas (...) naquele dia que prepararei, diz o SENHOR dos Exércitos." (Malaquias 4:1-3)

3. As implicações morais do tormento eterno

Tem Deus duas faces? É Ele infinitamente misericordioso de um lado e insaciavelmente cruel de outro? Pode Ele amar os pecadores arrependidos de tal modo que enviou Seu Filho para salvá-los, e ao mesmo tempo odiar os pecadores impenitentes tanto que os submete a um tormento cruel sem fim? Podemos legitimamente louvar a Deus por Sua bondade, enquanto Ele atormenta os pecadores através dos séculos?

4. As implicações cosmológicas do tormento eterno

A DESTRUIÇÃO DOS ÍMPIOS, UM ATO DE MISERICÓRDIA4

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ANDANDO COMO ELE ANDOU

2012-01-24T03:20:00.001-08:00

INTRODUÇÃO: “Cristianismo é Cristo, não é uma religião, não é uma filosofia, um conceito. Cristianismo é viver a vida de uma Pessoa, Cristo.” Anónimo

1- Que maneira de viver foi apresentada pelo próprio Cristo?

(I Pedro 2:21) – Porque para isto sois chamados; pois também Cristo padeceu por nós, deixando-nos o exemplo, para que sigais as suas pisadas.

2- As pegadas que Cristo nos deixou para onde nos conduzem?

(I João 5:3) – Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados.

3- Alguma coisa mudou na maneira de pensar de Cristo em relação ao caminho que Ele ensinou aos Apóstolos?

(Hebreus 13:8) – Jesus Cristo é o mesmo, ontem, e hoje, e eternamente.

4- Tendo como base esta afirmação que Jesus não muda conclui-se que os Seus ensinamentos não mudam. Então porque razão os ensinamentos do Cristianismo Tradicional são tão diferentes?

A) TESTEMUNHOS DE FONTES DE EMINENTES DIRIGENTES CATÓLICOS ROMANOS.

Catholic Mirror (O Espelho Católico) de 23 de Setembro de 1893:

“A Igreja Católica, mais de mil anos antes da existência de um único protestante, em virtude da sua divina missão, mudou o dia de Sábado para o Domingo”

Arcebispo D. Duarte Leopoldo, na Concordância dos Santos Evangelhos, p. 146: “Se devemos repelir a Tradição, e aceitar somente o que está escrito na Bíblia, como dizem os Protestantes, porque aceitam eles a santificação do Domingo, o baptismo das crianças e outras práticas que não constam da Escritura Sagrada?”

Catecismo Doutrinal, do Reverendo Stephen Keenan, p. 174:

Pergunta: - Tendes qualquer outra maneira de provar que a Igreja tem poder para instituir festas por preceito?

Resposta: - Não tivesse ela esse poder, e não poderia ter feito aquilo em que concordam todos os dirigentes religiosos modernos – não poderia haver substituído a observância do Sábado do sétimo dia da Semana, pelo Domingo, o primeiro dia, mudança para a qual não há autoridade escriturística.

The Convert´s Cathecism of Catholic Doctrine (Catecismo da Doutrina Católica para os Conversos), do Padre Peter Geierman, C. SS. R., p. 50, segunda edição, 1910, Obra que recebeu a “Bênção Apostólica” do Papa Pio X, em Janeiro de 1910:

Pergunta: Qual é o dia de descanso?

Resposta: O dia de descanso é o Sábado.

P.: Porque se observa o Domingo em vez do Sábado?

R.: Observamos o Domingo em vez do Sábado porque a Igreja Católica, no Concílio de Laodicéia (336 A.D), transferiu a solenidade do Sábado para o Domingo.

Cónego Hugo Bressane de Araújo, em Perguntas e Respostas, ps. 22,23.

Pergunta: Qual o dia da Semana a Bíblia ordena santificar?

Resposta: O Sábado. Eis as passagens bíblicas: (o autor cita Êxodo 20:8-11; 31:14,15; Deuteronómio 5:12-14).

P.: Mas a Bíblia manda observar o Domingo em vez do Sábado?

R.: Não.

P.: Quem mudou o dia do Senhor, do Sábado para o Domingo?

R.: A Igreja Católica.

P.: Mas os Protestantes observam o Domingo em vez do Sábado.

R.: Neste ponto seguem a Tradição Católica.

Cardeal Gibbons, em Faith of Our Fathers (A Fé dos Nossos Pais), edição de 1893, p. 111: “Podereis ler a Bíblia do Génesis ao Apocalipse, e não encontrareis uma única linha que autorize a santificação do Domingo. As Escrituras ordenam a observância religiosa do Sábado, dia que nós nunca santificamos.”

Padre Júlio Maria, no livro Ataques Protestantes, p. 81: “Em parte nenhuma figura o Domingo como o dia do Senhor…Nós, Católicos Romanos, guardamos o Domingo, em lembrança da ressurreição de Cristo, e por ordem do chefe da nossa Igreja, que preceituou tal ordem do Sábado ser do Antigo Testamento, e não obrigar mais nos Novo Testamento.”

B) TESTEMUNHOS DE FONTES PROTESTANTES

Dr. Lyman Abbot, na obra Christian Union, de 26 de Junho de 1890: “A noção corrente de que Cristo e os Seus Apóstolos mediante a Sua autoridade substituíram o sétimo dia pelo primeiro, não tem absolutamente base no Novo Testamento.”

Bispo Seymour, da Igreja Episcopal, em Why We Keep Sunday (Porque Guardamos o Domingo): “Fizemos a mudança do sétimo dia para o primeiro, do Sábado para o Domingo, por autorização da santa Igreja, Católica, Apostólica de Cristo.”

Sir William Domville, no famoso Examination of Six Texts (Exame dos Seis Textos), p. 291: “Séculos da era cristã se passaram antes que o Domingo fosse (geralmente) observado pela Igreja Cristã no lugar do Sábado. A História não nos fornece uma única prova ou indicação de que fosse (oficialmente) observado antes do édito dominical d Constantino, em 321 da nossa era.”

Dwight (Presbiteriano), em Theology Explained and Defended, (Teologia Explicada e Defendida), Vol. 4, p. 40: “O Sábado cristão (Domingo) não se encontra na Escritura, e não era pela Igreja Primitiva chamado Sábado.”

Fowler (Congregacional), em Mode and Sugjects of Baptism (Modos e Assuntos do Baptismo): “Não existe na Bíblia mandamento que requeira de nós a observância do primeiro dia da semana como sendo o Sábado cristão.”

Reverendo Amós Binney (Metodista), em Theological Compend (Compêndio Telológico), ps. 180, 181: “É certo não haver mandamento positivo para o baptismo infantil…Tampouco o há para santificar o primeiro dia da semana.”

C) ENCILOPÉDIAS E MANUAIS DAS IGREJAS

Encilopédia Chambers, artigo Sábado: "Por nenhum dos Pais antes do quarto século é ele (o primeiro dia da semana) identificado como sendo o Sábado; nem o dever de o observar se alicerça que no quarto mandamento quer em preceito ou exemplo de Cristo ou dos Seus Apóstolos. Inquestionavelmente a primeira lei, quer eclesiástica quer civil, mediante que se sabe haver sido ordenada a observância sabática daqueles dias, é o édito de Constantino, em 321 da nossa era... Não foi senão no ano 538 que, por autoridade eclesiástica (3º Concílio de Orleans) foi recomendado a abstenção dos trabalhos do campo, em vez de os permitir, e isso feito expressamente no sentido de o povo dispor de mais folga para ir à igreja e fazer as suas orações."

Enciclopédia Britânica, artigo Domingo: "Foi Constantino que primeiro legislou sobre a observância do Domingo, e, segundo Eusébio, determinou que esse dia fosse regularmente celebrado em todo o Império Romano."

Cox´s Sabbath Manual, citando Augsburg Confession of Faith, documento Luterano, secção 10, da parte 2: "A observância do dia do Senhor (domingo) não se baseia em nenhum mandamento de Deus, mas sim na autoridade da Igreja."

5- Que influência, tanto a Bíblia como a História revelam ter estado em operação na Igreja imediatamente após os dias Apostólicos?

(Atos 20:30) - E que de entre vós mesmos se levantarão homens que falarão coisas perversas, para atraírem os discípulos após si.

"No intervalo entre os dias dos Apóstolos e a conversão de Constantino, a comunidade cristã mudou de aspecto... Ritos e cerimónias de que nem Paulo nem Pedro tiham ouvido, entraram subtilmente em uso, reivindicando depois a dignidade de instituição divina." - Dr. W.D.Killens´s (Presbiteriano), The Ancient Church, prefácio.

6- Que disse Cristo do culto baseado em preceitos de homens?

(Mateus 15:9) - Mas, em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos dos homens.

7- Que disse o Senhor seria feito com toda a planta que Deus não plantou?

(Mateus 15:13) - Ele, porém, respondendo, disse: Toda a planta, que meu Pai celestial não plantou, será arrancada.

Como vimos de forma transparente esta mudança do Sábado para o Domingo não tem o cunho de Deus, ela não é de origem divina, este motivo mais que suficiente para voltar ao caminho indicado por Deus. Esta foi a minha decisão e dou graças a Deus pelo Espírito Santo que agiu no meu coração e me guiou e guia em Jesus. Deus lhe dê força e bênção a si também para decidir pelo que é recto e justo.
Pr. José Carlos Costa

QUEM E COMO SE CONSUMA A SANTIFICAÇÃO?

2012-01-22T10:16:00.000-08:00

Teorias erróneas sobre a santificação, procedentes da negligência ou rejeição da lei divina, ocupam lugar preeminente nos movimentos religiosos da nossa época. Essas teorias não somente são falsas no que respeita à doutrina, mas também perigosas nos resultados práticos; e o fato de que estejam tão geralmente alcançando aceitação, torna duplamente essencial que todos tenham clara compreensão do que as Escrituras ensinam a tal respeito.

A verdadeira santificação é doutrina bíblica.

O apóstolo Paulo, em carta à igreja de Tessalónica, declara: “Esta é a vontade de Deus, a vossa santificação.” I Tess. 4:3. E roga: “E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo.” I Tess. 5:23. A Bíblia ensina claramente o que é a santificação, e como deve ser alcançada. O Salvador orou pelos discípulos: “Santifica-os na verdade; a Tua Palavra é a verdade.” João 17:17. E Paulo ensina que os crentes devem ser santificados pelo Espírito Santo. (Rom. 15:16.) Qual é a obra do Espírito Santo? Disse Jesus aos discípulos: “Quando vier aquele Espírito da verdade, Ele vos guiará em toda a verdade.” João 16:13. E o salmista declara: “Tua lei é a verdade.” Sal. 119:142. Pela Palavra e Espírito de Deus se revelam aos homens os grandes princípios de justiça incorporados em Sua lei. E desde que a lei de Deus é santa, justa e boa, e imagem da perfeição divina, segue-se que o caráter formado pela obediência àquela lei será santo. Cristo é um exemplo perfeito de semelhante caráter. Diz Ele: “Eu tenho guardado os mandamentos de Meu Pai.” João 15:10. “Eu faço sempre o que Lhe agrada.” João 8:29. Os seguidores de Cristo devem tornar-se semelhantes a Ele – pela graça de Deus devem formar caracteres em harmonia com os princípios de Sua santa lei. Isto é santificação bíblica.

Esta obra unicamente pode ser efetuada pela fé em Cristo, pelo poder do Espírito de Deus habitando em nós. Paulo adverte os crentes: “Operai a vossa salvação com temor e tremor; porque Deus é O que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a Sua boa vontade.” Filip. 2:12 e 13. O cristão sentirá as insinuações do pecado, mas sustentará luta constante contra ele. Aqui é que o auxílio de Cristo é necessário. A fraqueza humana se une à força divina, e a fé exclama: “Graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo.” I Cor. 15:57.

As Escrituras claramente revelam que a obra da santificação é progressiva. Quando na conversão o

pecador acha paz com Deus mediante o sangue expiatório, apenas iniciou a vida cristã. Deve agora aperfeiçoar-se; crescer até “à medida da estatura completa de Cristo”. Efés. 4:13. …

Não Há Lugar Para Arrogância.

Os que experimentam a santificação bíblica manifestarão um espírito de humildade. Como Moisés, depois de contemplarem a augusta e majestosa santidade, vêem a sua própria indignidade contrastando com a pureza e excelsa perfeição do Ser infinito.

O profeta Daniel é um exemplo da verdadeira santificação. Seus longos anos foram cheios de nobre serviço a Seu Mestre. Foi um homem “mui desejado” do Céu. Dan. 10:11. Todavia, ao invés de ter a pretensão de ser puro e santo, este honrado profeta, quando pleiteava perante Deus em prol de seu povo, identificou-se com os que positivamente eram pecadores em Israel: “Não lançamos as nossas súplicas perante a Tua face fiados em nossas justiças, mas em Tuas muitas misericórdias. … Pecamos; procedemos impiamente.” Dan. 9:18 e 15. Declara ele: “Estando eu ainda falando, e orando, e confessando o meu pecado e o pecado do meu povo.” Dan. 9:20.

Quando Jób ouviu, do redemoinho, a voz do Senhor, exclamou: “Por isso, me abomino e me arrependo no pó e na cinza.” Jó 42:6. Foi quando Isaías viu a glória do Senhor e ouviu os querubins a clamar - “Santo, Santo, Santo é o Senhor dos exércitos” – que exclamou: “Ai de mim, que vou perecendo!” Isa. 6:3 e 5. Arrebatado ao terceiro Céu, Paulo ouviu coisas que não era possível ao homem proferir, e fala de si mesmo como “o mínimo de todos os santos.” Efés. 3:8. (II Cor. 12:2-4.) Foi o amado João, que se reclinou ao peito de Jesus, e Lhe contemplou a glória, que caiu como morto aos pés de um anjo. (Apoc. 1:17.)

Não pode haver exaltação própria, orgulhosa pretensão à liberdade do pecado, por parte dos que andam à sombra da cruz do Calvário. Sentem eles que foi seu pecado o causador da agonia que quebrantou o coração do Filho de Deus, e este pensamento os levará à humilhação própria. Os que mais perto vivem de Jesus, mais claramente discernem a fragilidade e pecaminosidade do ser humano, e sua única esperança está nos méritos de um Salvador crucificado e ressurgido.

Santificação Falsa – Basta “Crer Tão-somente”?

A santificação que ora adquire preeminência no mundo religioso, traz consigo o espírito de exaltação própria e o desrespeito pela lei de Deus, que a estigmatizam como estranha a religião da Escritura Sagrada. Seus defensores ensinam que a santificação é obra instantânea, pela qual, mediante a fé apenas, alcançam perfeita santidade. “Crede tão-somente,” dizem, “e a bênção será vossa.” Nenhum outro esforço, por parte do que recebe, se pressupõe necessário. Ao mesmo tempo negam a autoridade da lei de Deus, insistindo em que estão livres da obrigação de guardar os mandamentos. Mas é possível aos homens ser santos, de acordo com a vontade e caráter de Deus, sem ficar em harmonia com os princípios que são a expressão de Sua natureza e vontade, e que mostram o que Lhe é agradável?

O desejo de uma religião fácil, que não exija esforço, renúncia, nem ruptura com as loucuras do mundo, tem tornado popular a doutrina da fé, e da fé somente; mas que diz a Palavra de Deus? Declara o apóstolo Tiago: “Meus irmãos, que aproveita se alguém disser que tem fé e não tiver as obras? Porventura, a fé pode salvá-lo? Mas, ó homem vão, queres tu saber que a fé sem as obras é morta? Porventura Abraão, o nosso pai, não foi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque? Bem vês que a fé cooperou com as suas obras e que, pelas obras, a fé foi aperfeiçoada. Vedes, então, que o homem é justificado pelas obras e não somente pela fé.” Tia. 2:14, 20-22 e 24.

O testemunho da Palavra de Deus é contra esta perigosa doutrina da fé sem as obras. Não é fé pretender o favor do Céu sem cumprir as condições necessárias para que a graça seja concedida: é presunção; pois que a fé genuína se fundamenta nas promessas e disposições das Escrituras.

Ninguém se engane com a crença de que pode tornar-se santo enquanto voluntariamente transgride um dos mandamentos de Deus. Um pecado cometido deliberadamente faz silenciar a voz testemunhadora do Espírito e separa a pessoa de Deus. … Conquanto João em suas epístolas trate tão amplamente do amor, não hesita, todavia, em revelar o verdadeiro caráter dessa classe de pessoas que pretende ser santificada ao mesmo tempo em que vive a transgredir a lei de Deus. “Aquele que diz: Eu conheço-O e não guarda os Seus mandamentos é mentiroso, e nele não está a verdade. Mas qualquer que guarda a Sua Palavra, o amor de Deus está nele verdadeiramente aperfeiçoado.” I João 2:4 e 5. Esta é a pedra de toque de toda profissão de fé. Não podemos atribuir santidade a qualquer pessoa sem julgá-la pela medida da única norma divina de santidade, no Céu e na Terra. …

E a alegação de estarem sem pecado é em si mesma evidência de que aquele que a alimenta longe está de ser santo. É porque não tem nenhuma concepção verdadeira da infinita pureza e santidade de Deus, ou do que devem ser os que se hão de harmonizar com Seu caráter; é porque não apreendeu o verdadeiro conceito da pureza e suprema beleza moral de Jesus, bem como da malignidade e horror do pecado, que o homem pode considerar-se santo. Quanto maior a distância entre ele e Cristo, e quanto mais impróprias forem suas concepções do caráter e requisitos divinos, tanto mais justo parecerá a seus próprios olhos.

Santificação – Entrega Total.

A santificação apresentada nas Escrituras compreende o ser inteiro: espírito, alma e corpo. Paulo orou pelos tessalonicenses para que todo o seu espírito, e alma, e corpo fossem “plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo”. I Tess. 5:23. Outra vez escreve ele aos crentes: “Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis o vosso corpo em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus.” Rom. 12:1. No tempo do antigo Israel, toda oferta trazida como sacrifício a Deus era cuidadosamente examinada. Se se descobria qualquer defeito no animal apresentado, era rejeitado; pois Deus ordenara que a oferta fosse “sem mancha”. Assim se ordena aos cristãos que apresentem o corpo “em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus”. A fim de fazerem isto, todas as faculdades devem ser conservadas na melhor condição possível. Todo uso ou costume que enfraqueça a força física ou mental, inabilita o homem para o serviço de seu Criador.

E agradar-Se-á Deus com qualquer coisa que seja menos do que o melhor que podemos oferecer? Disse Cristo: “Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração.” Mat. 22:37. Os que amam a Deus de todo o coração, desejarão prestar-Lhe o melhor serviço de sua vida, e estarão constantemente procurando pôr toda faculdade do ser em harmonia com as leis que os tornarão aptos a fazer a Sua vontade. …

Vida Transformada.

O mundo está entregue à satisfação de si mesmo. “A concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida” (I João 2:16), dominam as massas populares. Os seguidores de Cristo, porém, possuem uma vocação mais elevada. …

Aos que satisfazem as condições: “Saí do meio deles, e apartai-vos, … e não toqueis nada imundo”, a promessa de Deus é: “Eu vos receberei; e Eu serei para vós Pai, e vós sereis para Mim filhos e filhas, diz o Senhor todo-poderoso.” II Cor. 6:17 e 18. É privilégio e dever de todo cristão ter uma experiência rica e abundante nas coisas de Deus. … Os brilhantes raios do Sol da Justiça resplandecem nos servos de Deus, e devem estes refletir os seus raios. Assim como as estrelas nos falam de uma grande luz no céu, com cuja glória refulgem, assim também os cristãos devem tornar manifesto que há no trono do Universo um Deus, cujo caráter é digno de louvor e imitação. As graças de Seu Espírito, a pureza e santidade de Seu caráter, manifestar-se-ão em Suas testemunhas. … O Grande Conflito, pág. 476.

Não Mais Condenado.

Posto que a vida do cristão deva ser caracterizada pela humildade, não deve assinalar-se pela tristeza e depreciação de si mesmo. É privilégio de cada um viver de tal maneira que Deus o aprove e abençoe. Não é da vontade de nosso Pai celestial que sempre estejamos sob condenação e trevas. O andar cabisbaixo e com o coração cheio de preocupações não constitui prova de verdadeira humildade. Podemos ir a Jesus e ser purificados, permanecendo diante da lei sem opróbrio e remorsos. “Nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.” Rom. 8:1.

Por meio de Jesus os decaídos filhos de Adão se tornam “filhos de Deus”. “Assim O que santifica como os que são santificados, são todos de um; por cuja causa não Se envergonha de lhes chamar irmãos.” Heb. 2:11. A vida cristã deve ser de fé, vitória e alegria em Deus. “Todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fé.” I João 5:4. Com acerto disse Neemias, servo de Deus: “A alegria do Senhor é a vossa força.” Nee. 8:10. E Paulo diz: “Regozijai-vos, sempre, no Senhor; outra vez digo: regozijai-vos.” Filip. 4:4. “Regozijai-vos sempre. Orai sem cessar. Em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco.” I Tess. 5:16-18. São estes os frutos da conversão e santificação bíblica.

Fonte: Ellen G.White em “Reavivamento e Seus Resultados” páginas 14 à 20.

A VERDADE PRESENTE

2012-01-19T05:01:00.000-08:00

1- Como é o ser humano santificado?

João 17:17 - Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade.

2- A que conhecimento quer Deus que cheguem todos os homens?

I Timóteo 2:4 - Que quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade.

3- Depois de receber o conhecimento da verdade, que deve a pessoa fazer a fim de ser por ela santificada?

II Tessalonicenses 2:13 - Mas devemos sempre dar graças a Deus por vós, ...por vos ter Deus elegido desde o princípio para a salvação, em santificação do Espírito, e fé da verdade.

4- Que é necessário além da mera crença na verdade?

I Pedro 1:2 - Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça e paz vos sejam multiplicadas.

5- Que efeito tem a obediência à verdade?

(I Pedro 1:22) - Purificando as vossas almas pelo Espírito na obediência à verdade, para o amor fraternal, não fingido; amai-vos ardentemente uns aos outros com um coração puro.

6- Como deve a verdade ser sempre acariciada?

Provérbios 23:23 - Compra a verdade, e não a vendas; e também a sabedoria, a instrução e o entendimento.

7- Reconhece a Bíblia o que pode ser chamado a "presente verdade"?

II Pedro 1:12 - Por isso não deixarei de exortar-vos sempre acerca destas coisas, ainda que bem as saibais, e estejais confirmados na presente verdade.

Nota: Tais verdades são aplicáveis a todas as eras, e são portanto verdade presente para toda a geração; outras são de carácter especial, e aplicando-se unicamente a uma geração. Não são, no entanto, de modo nenhum menos importantes por esse motivo; pois da sua aceitação ou rejeição depende para as pessoas dessa época o salvarem-se ou perderem-se. Desta espécie era a mensagem de Noé, de um Dilúvio por vir. Para a geração a quem foi pregada, aquela mensagem era verdade presente; para as gerações posteriores, ela tem sido verdade passada, e não uma mensagem actual. Semelhantemente, houvesse a mensagem do primeiro advento proclamada por João Baptista, de que o Messias estava às portas, sido proclamada uma geração antes ou uma geração depois do tempo de João, e não teria sido aplicável - não teria sido verdade presente. O povo da geração da geração da geração anterior não teria vivido para ver-lhe o cumprimento, e para os que vivessem depois teria sido fora de lugar. Não é assim com as verdades gerais, como o amor, a fé, a esperança, o arrependimento, a obediência, a justiça e a misericórdia. Estas são sempre oportunas, e de carácter salvador. As

presentes verdades, no entanto, incluem sempre todas essas, sendo assim de carácter salvador, e de importância vital.

8- Qual foi a mensagem especial para a época de Noé?

Génesis 6:13 - Então disse Deus a Noé: O fim de toda a carne é vindo perante a minha face; porque a terra está cheia de violência; e eis que os desfarei com a terra. (Génesis 6:14) - Faze para ti uma arca da madeira de gofer; farás compartimentos na arca e a betumarás por dentro e por fora com betume.

9- De que modo mostrou Noé fe nessa mensagem?

Hebreus 11:7 - Pela fé Noé, divinamente avisado das coisas que ainda não se viam, temeu e, para salvação da sua família, preparou a arca, pela qual condenou o mundo, e foi feito herdeiro da justiça que é segundo a fé.

10- Quantos se salvaram na arca?

I Pedro 3:20 - Os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca; na qual poucas (isto é, oito) almas se salvaram pela água.

Nota: Indubitavelmente muitos dos que se perderam no Dilúvio mantinham, normalmente, a fé em Deus; mas a prova quanto à genuinidade da mesma veio com a mensagem especial de Noé; e a diferença entre a a fé que eles tinham e a de Noé e da sua família tornou-se evidente quando eles rejeitaram a salvadora mensagem para aquele tempo - a mensagem de advertência quanto ao Dilúvio iminente.

11- Que mensagem especial foi dada a Nínive?

Jonas 3:3,4 - E levantou-se Jonas, e foi a Nínive, segundo a palavra do SENHOR. Ora, Nínive era uma cidade muito grande, de três dias de caminho. E começou Jonas a entrar pela cidade caminho de um dia, e pregava, dizendo: Ainda quarenta dias, e Nínive será subvertida.

12- O que salvou o povo da destruição anunciada?

Jonas 3:5-10 - E os homens de Nínive creram em Deus; e proclamaram um jejum, e vestiram-se de saco, desde o maior até ao menor. ... E Deus viu as obras deles, como se converteram do seu mau caminho; e Deus se arrependeu do mal que tinha anunciado lhes faria, e não o fez.

Nota: Assim teria Deus poupado o povo no tempo de Noé, tivessem eles recebido a mensagem e convertido dos seus pecados e maus caminhos.

13- Qual era a missão especial de João Baptista?

João 1:6,7 - Houve um homem enviado de Deus, cujo nome era João. Este veio para testemunho, para que testificasse da luz, para que todos cressem por ele.

14- Que resposta deu João quando questionado sobre a sua missão?

João 1:23 - Disse: Eu sou a voz do que clama no deserto: Endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaías.

15- Como se referiu o Senhor Jesus aos que rejeitaram a mensagem pregada por João?

Lucas 7:30 - Mas os fariseus e os doutores da lei rejeitaram o conselho de Deus contra si mesmos, não tendo sido batizados por ele.

16- O que fazia o povo que foi baptizado por João?

Lucas 7:29 - E todo o povo que O ouviu e os publicanos, tendo sido batizados com o batismo de João, justificaram a Deus.

Nota: Isto é, honraram a Deus por esse acto, que mostrava a fé na verdade de Deus para aquele tempo.

17- O povo escolhido (Israel) de Deus recebeu a Cristo, quando Ele veio ao mundo?

João 1:11 - Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.

18- Que razão apresentaram para O não receber?

João 9:29 - Nós bem sabemos que Deus falou a Moisés, mas este não sabemos de onde é.

Comentário: Esta era a questão; eles não tinham fé em coisa alguma nova. Sabiam que Deus falara por meio de Moisés: aparentemente exigia pouca fé crer nesta verdade. Sentiam-se perfeitamente seguros que quando viesse O reconheceriam e naturalmente O aceitariam, tudo demonstraria que era O enviado de Deus. Todos o poderiam ver. Mas ali estava Alguém que, embora houvesse vindo em cumprimento das profecias de Moisés e dos Profetas como o tão ansiado Messias, o povo e especialmente os dirigentes raciocinaram que era um risco muito grande aceitá-Lo, e isto porque não compreenderam as profecias tão claramente exaradas nas Escrituras. O aceitar a Cristo exigia fé e eles queriam aceitar por vista, intelectualmente (a fé e a inteligência são duas irmãs que caminham de mãos dadas e por vezes a fé deve prevalecer). Por outro lado, aceitar a Jesus exigia uma mudança dos pontos de vista, uma reforma na maneira de viver. Por tudo isto Cristo veio e foi rejeitado. Acreditavam no Dilúvio, acreditavam nos Profetas; mas no que dizia respeito a esta verdade especial para o seu tempo, recusaram-se em aceitá-la. Tem sido sempre assim ao longo do tempo, assim acontecerá até ao fim.

19- Qual foi o resultado dos Judeus terem recusado Jesus?

Lucas 19:41,42 - E, quando ia chegando, vendo a cidade, chorou sobre ela, Dizendo: Ah! se tu conhecesses também, ao menos neste teu dia, o que à tua paz pertence! Mas agora isto está encoberto aos teus olhos.

20- Terá Deus uma mensagem especial para os últimos dias?

Mateus 24:44,45 - Por isso, estai vós apercebidos também; porque o Filho do homem há-de vir à hora em que não penseis. Quem é, pois, o servo fiel e prudente, que o seu senhor constituiu sobre a sua casa, para dar o sustento a seu tempo?

Nota: Nos últimos dias uma mensagem será proclamada e será "sustento a seu tempo" para o povo. Ela deve ser a advertência quanto à próxima vindo do Senhor, e a preparação necessárias para com Ele se encontrar. O facto dessa mensagem não ter sido sempre pregada, não é prova de que o não deva ser agora. No seu discurso de despedida aos pais peregrinos, quando deixaram a Holanda e ir para a América, João Robinson disse: "O Senhor sabe se vos voltarei a ver um dia; mas seja o que for que Ele tenha designado, conjuro-vos diante de Deus e dos Seus benditos anjos a não me seguirdes mais além do que eu haja seguido a Cristo. Se Deus vos revelar qualquer coisa por meio de outro instrumento Seu, sede tão prontos a recebe-la como sempre fostes a receber qualquer verdade por meu ministério; pois tenho muita confiança que que o Senhor tenha mais verdade e luz a fazer irradiar da Sua Palavra."

21- Que diz Cristo do servo que, quando Ele vier for achado a dar "o sustento a seu tempo"?

Mateus 24:46 - Bem-aventurado aquele servo que o seu senhor, quando vier, achar servindo assim.

Nota: A vinda de Cristo em glória tem sido a esperança dos fiéis de todos os séculos.

Lutero declarou: "Persuado-me de que o dia do juízo não tardará nem trezentos anos. Deus não há de, não pode sofrer por muito mais tempo este mundo ímpio. Aproxima-se o grande dia em que será subvertido o reino da abominação."

Calvino pediu aos cristãos que "não hesitassem, desejando ardentemente o dia da vinda de Cristo, como o mais auspicioso de todos os acontecimentos;" declarou que: "toda a família humanados fiéis há de conservar em vista aquele dia." "Devemos ter fome de Cristo, devemos buscar, contemplar" acrescenta ele, "até a aurora daquele grande dia, quando nosso Senhor há de manifestar a glória do Seu reino."

22- Qual será o tema principal da final mensagem evangélica?

Apocalipse 14:7-10 - Dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai-lhe glória; porque é vinda a hora do seu juízo. E adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas. E outro anjo seguiu, dizendo: Caiu, caiu Babilónia, aquela grande cidade, que a todas as nações deu a beber do vinho da ira da sua prostituição. E seguiu-os o terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se alguém adorar a besta, e a sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mão. Também este beberá do vinho da ira de Deus, que se deitou, não misturado, no cálice da sua ira; e será atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro.

23- Como são descritos os que aceitam essa mensagem?

Apocalipse 14:12 - Aqui está a paciência dos santos; aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus.

24- Com que zelo deve esta obra ser levada avante?

Lucas 14:23 - E disse o senhor ao servo: Sai pelos caminhos e valados, e força-os a entrar, para que a minha casa se encha.

Conclusão: Esta obra está a ser cumprida agora. Em toda a parte do Mundo a mensagem presente está a ser pregada. Esta mensagem como vimos em Apocalipse 14:12 apresenta-se com 3 itens: Perseverança, Fé em Jesus e Guarda dos mandamentos de Deus. Este é o povo que à semelhança de João Baptista está a preparar um povo para a vinda de Jesus. Quer tomar a decisão de preparar-se para este evento de esperança? Aceite A VERDADE PRESENTE!

Pr. José Carlos Costa

A NATUREZA DO PECADO

2012-01-17T15:39:00.000-08:00

O pecado é um fato patente – a sua realidade não precisa de argumento. É uma experiência, de observação e de revelação. É algo que sinto no meu próprio coração, algo que vejo nos outros, até mesmo nos meus melhores amigos e entes queridos. É algo que se encontra revelado na Bíblia. O polícia o persegue, o médico receita, a lei o descobre, a consciência o condena, Deus o controla e castiga. Mesmo assim, ninguém o quer ter para si. Mas, a realidade nua e crua, é que pecado é tudo o que a gente tem e toda a gente tem. O homem é o mordomo de tudo o que possui. Embora o pecado seja óbvio, há uma tendência de tratá-lo como algumas pessoas tratam os parentes que não prestam: ou é ignorado ou até mesmo negado.

Pode-se definir o que é pecado, mas não se pode explicar. O modo que começou no universo é um profundo mistério. Ele não existia na criação, pois Deus a qualificou de “boa”. O pecado é um parasita, um intrometido, um vírus espiritual, uma monstruosidade terrível. Ele apareceu na terra num jardim de delícias, após ter contaminado o céu, e transformou esta terra bonita num deserto de miséria. Lemos que na criação só havia céu e terra, mas depois vemos que o fogo eterno foi preparado para o diabo e seus anjos.

O pecado engana, rouba e destrói. Ele promete prazer, mas o resultado é a dor. Promete vida, mas dá morte. Promete lucro, mas dá pobreza – a perda de tudo o que é bom. Cada pecado cometido visa um lucro. Ninguém pecaria se não visse vantagem de uma forma ou de outra. Há lucro no pecado, mas é por tão pouco tempo! Moisés experimentou-o e tomou uma sábia decisão. Preferiu sofrer aflições com o povo de Deus, do que aproveitar os prazeres do pecado, por um tempo. Considerou “o vitupério de Cristo” (Hebreus 11:26) uma riqueza maior do que todos os tesouros do Egito. Fez a sua escolha tendo em vista o dia do juízo.

O pecado é perigoso, e isto vai além do que se possa expressar e descrever. Ele transgride a lei moral de Deus e esta lei transgredida clama por retribuição justa. O pecado é contra Deus, o Juiz de toda a terra, e tem que ser julgado diante de Deus. O crime é contra a sociedade humana. Ela pode e castiga o pecado. A sociedade humana talvez deixe de punir o criminoso, mas Deus nunca deixará de punir o pecador que não tem Jesus como Salvador. Todo crime contra os homens é pecado contra Deus, mas nem todo pecado contra Deus, é crime contra os homens. A sociedade humana castiga os homens pelo que fazem; Deus os castiga pelo que são e de acordo com o que fazem. Cada pecador ou sofrerá pessoalmente ou na pessoa de um Substituto e Fiador, o qual é o Senhor Jesus Cristo, o Fiador de uma aliança melhor. O único modo possível pelo qual qualquer pecador pode receber o favor de Deus, como o doador da lei, era que Cristo, o Justo, sofresse pelo injusto. 1 Pedro 3:18.

DEFINIÇÕES FALSAS DO QUE É PECADO

1. Modernismo. John Fiske (1842-1901) diz que o pecado original não é nada mais, nada menos do que a herança carnal (física) que cada homem leva consigo e que o processo da evolução é um avanço na direção da salvação verdadeira. De acordo com esta opinião, a raça humana está a caminho da salvação; não há esperança para o indivíduo, a raça humana será salva, quando o processo da evolução

se tornar perfeito. É como tentar domesticar um animal selvagem. De acordo com esta opinião não há responsabilidade individual e, sendo assim, nenhuma salvação individual. Que esperança vai se dar a quem clama: “Que é necessário que eu faça para me salvar”? É a “guerra fria” e guerras de verdade em vários lugares, com as conseqüências terríveis à felicidade e segurança, que mostram que o processo evolucionário de salvação é uma mentira.

2. Ciência Cristã. (Mary Baker Eddy). “O pecado é uma ficção de uma imaginação pervertida” – “Uma criação imaginária de mentes anormais”. Por outras palavras, o pecado não existe; não é real. Há quem pense que peca e isto é uma doença da mente. O homem convicto do seu pecado é um desequilibrado mental e aquele que se entristece pelos seus pecados e busca o perdão de Deus está completamente insano. Tal tolice é refutada pela ciência, pelas Escrituras e pelo senso comum. Quando o pródigo caiu em si, disse: “Pequei”. Insano é quem nega o fato do pecado. “Se dissermos que não pecamos, fazemo-lo mentiroso, e sua palavra não está em nós”. 1 João 1:10.

3. A Opinião Popular vê o pecado como apenas um crime contra a sociedade. Os pecadores são somente os que incorrem nas extravagâncias da mocidade: os viciados, as prostitutas, os criminosos e os bandidos. Há mais ou menos setenta anos, os japoneses se ressentiram com a pregação de Paul Kanamoro. Reclamaram de que Paulo falava com eles como se fosse um promotor falando a réus. Confundiram pecado com vício. Não puderam fazer distinção entre pecado e crime. Cada pessoa é um pecador nato, mas nem todos são viciados ou criminosos. Há muitas mulheres virtuosas, mas não sem pecado. Há muitos homens obedientes à lei, mas não sem pecado. Há bebês lindos em toda parte, mas não bebês sem uma natureza pecaminosa. (Salmo 51:5; 58:3; Efésios 2:1-3).

ALGUMAS DEFINIÇÔES VERDADEIRAS DO QUE É PECADO

1. A Confissão de Westminster:

“Pecado é qualquer falta de conformidade com a lei de Deus ou qualquer transgressão desta lei”. Esta é uma boa definição e inclui tanto os pecados de comissão quanto os de omissão. A lei moral de Deus – o padrão eterno do que é certo e errado – se resume em amar, de modo supremo a Deus e ao nosso próximo, como a nós mesmos.

2. A. H. Strong:

“Pecado é qualquer falta de conformidade com a lei de Deus, quer em atos, caráter ou natureza”. Esta é uma definição ainda melhor, pois reconhece o pecado como condição da natureza humana. O pecado habita no coração, é uma qualidade do ser.

3. O Apóstolo João:

“Pecado é iniquidade” (transgressão da lei). 1 João 3:4b. Ou mais literalmente: “Pecado é fazer o que é ilegal”. Não pode haver pecado onde não há lei. Se não houver Legislador (Deus), ao Qual devemos prestar contas, então não pode haver pecado, pois pecado é fazer o que é ilegal.

NÃO ATINGIR O ALVO

Há uma palavra na Bíblia que significa “não atingir o alvo”, a qual é traduzida como pecado umas 200 vezes na Bíblia. O homem não atingiu o alvo – não atingiu o propósito da sua existência. Ele foi criado para refletir a glória do seu Criador, mas não atingiu este alvo e está “destituído da glória de Deus”. É como um relógio que não dá as horas; como um carro que não sai do lugar; como carvão que não queima. É um fracasso no maior de todos os empreendimentos – deixou de glorificar a Deus.

O HOMEM ESTÁ LONGE DO ALVO

Há outra palavra usada para descrever pecado e que significa “afastar-se do caminho reto”. Esta concepção de pecado é expressa no Salmo 78:57, onde Deus reclama que Israel se virou “como um arco enganoso”. Mais uma vez em Isaías vemos que “todos estão desgarrados como ovelhas”, “cada um se desviou pelo seu caminho”. O homem está afastado do caminho reto. Em vez de gravitar em torno de Deus, fazendo de Sua vontade o prazer principal, ele se torna uma estrela errante no firmamento moral.

COMPETIÇÃO COM DEUS

Pode-se definir pecado como competir com Deus pela soberania – competir no plano de autoridade. Este aspecto é visto na história do primeiro pecado, como podemos ler em Gênesis 3. A palavra pecado não aparece na narrativa, mas o fato do pecado, sim. Também a natureza do pecado fica claramente revelada. Satanás disse a Eva que se ela e o marido comessem do fruto proibido, seus olhos se abriram e seriam como Deus, conhecendo o bem e o mal. E quando o pecado foi consumado, Deus disse: “Eis que o homem é como um de nós, sabendo o bem e o mal”. Génesis 3:22.

Como foi que o homem se tornou igual a Deus quando pecou? É claro que não tem nada a ver com caráter, porque ao pecar, o homem perdeu o caráter bom com o qual fora criado. Também não significa que adquiriu atributos divinos tais como poder, santidade ou sabedoria. Ao pecar o homem perdeu o poder de viver e morreu; perdeu sua santidade original e se tornou imundo ou depravado; perdeu a sabedoria recebida na criação original e se tornou um tolo. O pecado trouxe morte, depravação e desilusão. O pecado é tolice consumada.

O único sentido possível no qual o homem se tornou igual a Deus foi no espírito e objeto – não na realidade. Adão e Eva declararam sua independência de Deus. Agora teriam suas próprias leis e fariam o que lhes agradasse. Rebelaram-se contra a vontade de Deus para sua vida. Rejeitaram Sua vontade expressa quanto ao que poderiam ter. Determinariam (sabendo por si mesmos) o que era bom e mal – certo e errado. Não mais estariam presos à Palavra de Deus, em relação ao que podiam fazer. Seriam a própria lei e fariam o que quisessem; o que era certo a seus próprios olhos. Deste modo, entraram numa competição com Deus em relação à soberania. Em espírito e objeto se fizeram como Deus. A vontade deles mesmos seria suprema.

Cada pecado é uma competição com Deus no plano de autoridade. Se eu tiver o direito de determinar o que é certo e errado, então sou Deus – sou supremo na questão de autoridade. O pecado é, portanto, uma declaração de independência diante de Deus e isto significa guerra, pois Deus disse: “Eu sou Deus, e não há outro”. Salmo 46:9. Em outro versículo lemos: “Não terás outro deuses diante de mim”. Êxodo 20:3. Portugal não pôde fazer quase nada quando o Brasil declarou sua independência – foi uma coisa perdida. Mas, Deus pode fazer muito em relação a Suas criaturas rebeldes. O pecador entrou numa guerra, já perdida, contra seu Criador. Deus é um Deus zeloso. Ele nunca vai tolerar rivais nem competidores. Ele é a única PESSOA no universo inteiro que tem o direito e o poder de fazer o que Lhe agrada. Somente Ele tem o direito de agir para Sua própria glória. Tudo o que Deus faz, quer em misericórdia ou justiça, é para o louvor de Sua glória. A salvação é unicamente para este fim. Efésios 1:1-14.

A REALIDADE DO PECADO

O pecado é real? Pergunte a Adão e ouça-o lamentar pela perda do Éden. O pecado é real? Pergunte a Caim e o ouça clamar: “É maior a minha maldade que a que possa ser perdoada”. Gênesis 4:13. Pergunte a Abel. Ele não pode falar, mas seu sangue clama a Deus por justiça contra seu assassino. O pecado é real? Pergunte a Davi e escute-o dizer: “Porque eu conheço as minhas transgressões, e o meu pecado está sempre diante de mim”. Salmo 51:3. O pecado é real? Pergunte ao homem rico, no inferno, e escute o que ele diz: “Estou atormentado nesta chama”. Lucas 16:24. O pecado é real? Pergunte a Faraó e preste atenção que disse: “Pequei”, ao descobrir que em cada casa havia um primogênito morto, por toda a terra do Egito. Somente Gósen escapou, por causa do sangue do cordeiro pascal. O pecado é real? Pergunte a Pedro e escute sua confissão: “Ausenta-te de mim, que sou um homem pecador”. Lucas 5:8. O pecado é real? Pergunte aos pais crentes e ouça-os enquanto oram pelos filhos perdidos. O pecado é real? Pergunte ao Filho de Deus e ouça-O clamar, sob fardo tão terrível; “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?” Mateus 27:46. O pecado é real? Pergunte aos mártires e deixem que lhe digam o preço que pagaram ao resistirem até à morte.

Quanto mais santo o homem é, mais ele vê o que é pecado. A pessoa que peca menos é aquela que mais se entristece por causa do seu pecado. A. J. Gordon, o grande pregador batista de Boston, era um homem temente a Deus. Mesmo assim, pouco antes de morrer, pediu para que o deixassem sozinho. As pessoas ouviram confessar seus pecados de modo tão exagerado, que parecia estar delirando. Lutero clamou: “Oh, meus pecados, meus pecados”. Jonathan Edwards, que foi o homem mais temente a Deus, em sua época, escrevia em seu diário com tanta aversão a si mesmo, que se podia até pensar que era o pior homem do mundo.

A POTENCIALIDADE DO PECADO

O pecado, como ato de transgressão é somente uma parte pequenina do pecado. Nove décimos da massa de um iceberg ficam por baixo da água, de modo que uma parte muito pequena do total pode ser vista. E há muito mais pecado no homem do que o que aparece na superfície da transgressão real. O mal em potencial é quase igual em cada homem. A Bíblia diz que não há diferença, pois todos pecaram. Se não pecamos tanto quanto os outros exteriormente, é porque a graça de Deus nos restringe e não a algo de bom em nossa natureza. Quando nosso Senhor disse que “do coração procedem os maus pensamentos, mortes, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos e blasfêmias” (Mateus 15:19), Ele não descrevia um coração em particular, mas sim o coração de cada homem. Quando Paulo disse que “a inclinação da carne é inimizade contra Deus” (Romanos 8:7), ele falava sobre a mente de cada ser humano.

SALVAÇÃO ATRAVÉS DE UM COOPERADOR

O pecador está competindo contra Deus. O Salvador, porém, é o cooperador de Deus. O primeiro Adão competiu com Deus em busca de soberania e destruiu a todos nós. O último Adão, Jesus Cristo, cooperou com Deus para nossa salvação. O primeiro Adão disse: “Faça-se a minha vontade”. O último Adão declarou: “Todavia não se faça a minha vontade, mas a tua” (Lucas 22:42). O primeiro Adão desprezou a vontade de Deus. O último Adão disse: “deleito-me em fazer a tua vontade, ó Deus” (Salmo 40:8). E a vontade de Deus o levou pela estrada do sofrimento; do Getsêmani sombrio ao Calvário sangrento. E foi lá que Ele exclamou: “Está consumado” (João 19:30). Todos os homens são vítimas da tragédia terrível do Jardim do Éden; todos os crentes são vitoriosos através da tragédia do Calvário. Que o autor e leitor deste livro possam se curvar em adoração, diante tal maravilha!

LEI DE DEUS & LEI DE MOISÉS

2012-01-17T04:26:00.000-08:00

A Bíblia descreve várias leis com destaque para a Lei de Deus que abrange os Dez Mandamentos e, escrita em tábuas de pedra (1). Outras foram agrupadas num livro e disciplinam diversos assuntos. E é justamente nesta questão básica que ocorre uma preocupante distorção quanto ao termo "lei" usado nas Escrituras, acarretando inúmeras contradições e graves erros doutrinários.

Na Lei de Deus, chamada também "Lei da Liberdade" (Tiago 1:25) e "Lei Régia" (Tiago 2:8) não existe orientações sobre alimentação, higiene, procedimentos litúrgicos, processos penais e etc. Nela encontramos unicamente preceitos morais e éticos sintetizados nos Dez Mandamentos. A Bíblia relata que Deus a escrevera pessoalmente não adicionando nada a mais ao concluí-la (2):

"Deu-me o SENHOR as duas tábuas de pedra, escritas com o dedo de Deus; e, nelas, estavam todas as palavras segundo o SENHOR havia falado convosco no monte, do meio do fogo, estando reunido todo o povo." (Deuteronómio 9:10)

Posteriormente, Moisés sob orientação do SENHOR, escreveu um livro que era conhecido como: Livro de Moisés, Livro da Aliança, Livro da Lei e Lei de Moisés (4). Nele havia diversas regulamentações civis, levíticas, sanitárias, tributárias, militares e etc (3). E, embora Moisés tenha sido o responsável por esta obra, os israelitas tinham plena convicção que todas as instruções ali presentes eram provenientes de Deus e por isso chamavam este livro, também, de Livro da Lei do SENHOR ou Livro da Lei de Deus.(5) A abrangência dele quanto as diversas regras religiosas, administrativas e jurídicas tinha como objetivo proporcionar meios para a governabilidade da nação israelense.

Várias normas cerimoniais praticadas na liturgia mosaica visavam simbolizar a Cristo e guiar o pecador até Ele, e estas foram cravadas na cruz do Calvário.(6) Contudo, princípios e regras morais do Livro de Moisés derivados diretamente dos mandamentos das "Tábuas de Pedra" (Lei de Deus) permanecem, como por exemplo: Êxodo 23:1-9; Levítico capítulo 18; Levítico 19:13-18. Permanecem as leis sobre saúde, tais como as de Levítico capítulo 11; leis civis e judiciais (7) (observando os procedimentos legislativos e jurídicos - atuais e locais); e etc.

Destacamos: Apesar de Moisés ter transcrito a Lei de Deus (Dez Mandamentos) para o livro em questão, isto não significa que esta lei passou a ser considerada de menos importância e validade com relação às demais. Ele somente escreve para o livro uma cópia do conteúdo das duas tábuas de pedra que estavam guardadas dentro da arca da aliança. O acesso a estas era extremamente restrito devido a santidade da mesma e do lugar onde estavam colocadas. E, para que a nação pudesse ter à sua disposição uma leitura fiel das mesmas, Deus ordenara que Moisés a transcrevesse para o livro.

A enorme confusão que assola o cristianismo e mais especificamente o protestantismo com relação aos Dez Mandamentos provém do desprezo ao ensino bíblico que revela os diferentes tipos de leis. O

uso da palavra "lei" na Bíblia é diversificado e complexo, não se obtém o verdadeiro entendimento, em cada caso, com versos isolados dos seus contextos. A falta de discernimento a este respeito tem acarretado deturpadas interpretações bíblicas e de maneira mais acentuada nos escritos do apóstolo Paulo.

As Escrituras relatam que alguns judeus que se convertiam ao cristianismo defendiam que as cerimónias eram sem valor para a Nova Aliança e regidas pela Lei de Moisés, fossem seguidas. Essa situação levou Paulo a rebatê-las, o que proporcionou diversos conflitos como os registados em II Coríntios 3:1-18; Gálatas 2:1-21; Colossenses 2:8-23. Motivado por esses fatos, ele foi impulsionado a dizer aos gálatas:

"Sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, e sim mediante a fé em Cristo Jesus" (Gálatas 2:16 cf. Gálatas 3:11; Gálatas 4:8-11).

Ele repreendia o ensino de que o cerimonialismo mosaico deveria ser seguido, e, censurou-os dizendo: "Não anulo a graça de Deus; pois, se a justiça é mediante a lei, segue-se que morreu Cristo em vão" (Gálatas 2:21).

Paulo demonstrava que seguir as prescrições cerimoniais orientadas pela Lei de Moisés e pertinentes a Antiga Aliança, sobretudo aquelas que representavam o sacrifício de Cristo na cruz, era desprezar o Seu sangue ofertado para pagar os nossos pecados; era anular a Sua graça. E, diferentemente do ocorrido nas igrejas de Corinto, Galácia e Colossos, Paulo não teve esse problema nas igrejas de Roma. Aos romanos ele exortava referindo-se não as ordenanças contidas na Lei de Moisés, mas, aos mandamentos da Lei de Deus:

"Porque os simples ouvidores da lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão-de ser justificados. Anulamos, pois, a lei pela fé? Não, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei." (Romanos 2:13; Romanos 3:31)

Note a exorbitante diferença entre Romanos 2:13 e Gálatas 2:16.

E o apóstolo Pedro, responsável pelo ensino do Evangelho aos judeus, após ser alertado por Paulo a não permitir que esses ensinos fossem mantidos, escreveu a seguinte exortação:

"... empenhai-vos por serdes achados por Ele em paz, sem mácula e irrepreensíveis... como igualmente o nosso amado irmão Paulo vos escreveu... ao falar acerca destes assuntos, como, de fato costuma fazer em todas as suas epístolas, nas quais há certas coisas difíceis de entender, que os ignorantes e instáveis deturpam, como também deturpam as demais Escrituras, para a própria destruição deles..." (II Pedro 3:14-18).

Outra referência que, além de evidenciar a distinção de leis nas Escrituras, revela a validade dos mandamentos da Lei de Deus e a caducidade de várias ordenanças da Lei de Moisés:

"Foi alguém chamado sendo já circunciso? Não desfaça a sua circuncisão. Foi alguém chamado sendo incircunciso? Não se circuncide. A circuncisão não significa nada, e a incircuncisão também nada é; o que importa é obedecer aos mandamentos de Deus." (I Coríntios 7:18-19 - Tradução: Nova Versão Internacional)

PECULIARIDADES DAS LEIS

A Lei de Deus, onde se encontram os dez mandamentos (Decálogo), foi escrita pelo próprio Deus e guardada dentro da arca da aliança. Sobre esta lei, Cristo declara ser eterna. (8) Quando a Bíblia se refere as ordenanças do Livro da Lei nota-se um tratamento diferenciado, sobre ele é dito que fora escrita por Moisés, depositado ao lado da arca da aliança e vários de seus preceitos findaram na cruz, pois eram "sombras dos bens vindouros".(9)

Considerar que a Bíblia contém uma única lei, ou, que a palavra lei encontrada nela se refere unicamente a Lei de Moisés, é o mesmo que dizer ser a Bíblia um amontoado de contradições e afirmar que Paulo fazia acepção de pessoas quando comparamos Romanos 2:13 com Gálatas 2:16. É obrigatoriamente assumir que os Dez Mandamentos foram abolidos na cruz do Calvário, e assim apoiar um dos maiores ataques criados por Satanás contra eles (Apocalipse 12:17).

Dois versos bíblicos são interpretados de maneira indevida para apoiar a ilusão de que o Decálogo foi revogado:

"Aboliu, na Sua carne, a lei dos mandamentos na forma de ordenanças, para que dos dois criasse, em si mesmo, um novo homem, fazendo a paz." (Efésios 2:15) "Tendo cancelado o escrito de dívida, que era contra nós e que constava de ordenanças, o qual nos era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na cruz". (Colossenses 2:14)

O termo grego para "escrito de dívida" é "cheirographon" (χειρογραφον) e refere-se a "manuscrito" ou "nota manuscrita"(a). Cheirographon deriva de "cheiropoietos" (χειροποιητος) e significa feito pelas mãos humana. A palavra "ordenança" utilizada provém de "dogma" (δογμα) e denota doutrina, decreto, regras e requerimentos da Lei de Moisés(b).

Essas informações esclarecem de forma inquestionável que esse "escrito de dívida" refere-se as ordenanças que Moisés escreveu em um livro, e não ao que Deus determinou nas tábuas de pedra. Paulo se refere a dívida que foi gerada pelo povo israelita em decorrência do desprezo deles para com a Antiga Aliança e que era norteada pelas ordenanças do Livro da Lei (Lei de Moisés). Isso ocasionou enorme separação entre o povo de Israel e Deus (Isaías 1:1-16; Oseias 2:10-13; Efésios 2:14-16).

Na epístola aos romanos afirma-se que a Lei de Deus é santa, justa e boa (Romanos 7:12); que é agradável quando obedecida e que deve ser observada (Romanos 7:12-25; Romanos 3:31). Que o homem guiado por sua natureza pecaminosa não se submete às suas orientações e causa inimizade contra a Deus:

"Quem vive segundo a carne tem a mente voltada para o que a carne deseja; mas quem vive de acordo com o Espírito, tem a mente voltada para o que o Espírito deseja. A mentalidade da carne é morte, mas a mentalidade do Espírito é vida e paz; a mentalidade da carne é inimiga de Deus porque não se submete à Lei de Deus, nem pode fazê-lo. Quem é dominado pela carne não pode agradar a Deus." (Romanos 8:5-8 - Tradução: Nova Versão Internacional)

É nítido o contraste quanto as legislações abordadas.

Ainda sobre as peculiaridades dessas leis: A Lei de Deus revela o pecado (10), enquanto a Lei de Moisés prescrevia ofertas por causa do pecado (11); e estas ofertas eram apenas simbolismos de Cristo, o único que pode perdoá-lo (12). A Lei de Deus não possui regras punitivas para os seus transgressores, tais normas penais eram encontradas na Lei de Moisés e foram seguidas, também, de forma transitória até a época de reforma. (13)

Antes do sacrifício de Cristo na cruz, aquele que aceitasse o pacto da Antiga Aliança e, posteriormente, violasse as ordenanças contidas na Lei de Moisés e/ou transgredisse os mandamentos da Lei de Deus era punido de forma imediata, em alguns casos com a morte dependendo do crime.

E, embora os procedimentos punitivos do Antigo Concerto estejam invalidados atualmente com o Novo Concerto e, o pecador não receba punição como nos tempos do ministério mosaico(c), isso não significa que a Lei de Deus (reafirmada na Nova Aliança - Hebreus 8:10-13 cf. Hebreus 10:16-17) perdera valor, e que as transgressões cometidas contra ela não sofrerão as devidas punições; pois, pecado continua sendo a transgressão aos seus princípios. (14) Quando Cristo voltar pela segunda vez, Ele retribuirá a cada um conforme as suas obras. Nada ficará impune. (15)

O apóstolo João declara que os Dez Mandamentos não são penosos e um coração confiante e tranquilo reflete a obediência a eles, pois Cristo capacita todo aquele que O ama a obedecê-los. (16)

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a, b. STRONG, J. (1981). The Exhaustive Concordance of the Bible, ed. Macdonald Publishing Company, referências n.º 5498, 5499, 1378.
c. Sobre o Antigo e o Novo Concerto acesse: Os Ministérios da Lei de Deus
1. Êxodo 32:15; Êxodo 34:28; Deuteronómio 4:13; Deuteronómio 9:9-11.
2. Êxodo 20:1-20 cf. Deuteronómio 5:1-22; Êxodo 31:18; Êxodo 34:1-2.
3. Êxodo capítulos 23, 29 e 30; Levítico capítulos 1-7, 21 e 22; etc.
4. Êxodo 24:7; Deuteronómio 29:21; Deuteronómio 31:24-26; Josué 1:8; II Reis 23:2 e 21; II Crónicas 25:4; II Crónicas 34:30; Neemias 8:1; Neemias 13:1; Marcos 12:26; Lucas 2:22; Lucas 24:44; Atos 15:5; I Coríntios 9:9; e etc.
5. Josué 24:26; II Crónicas 17:9; II Crónicas 34:14; Neemias 8:18; Neemias 9:3.
6. João 1:45; João 5:46; Marcos 15:37-39; Gálatas 3:23-29.
7. Deuteronómio 17:8-9; Deuteronómio 21:18-20 cf. Romanos 13:1-4; Tito 3:1-2.
8. I Reis 8:8-9; Mateus 5:17-19; Lucas 16:17 cf. Malaquias 3:6; Tiago 2:10-12.
9. Deuteronómio 31:9, 24-26; Efésios 2:14-16; Colossenses 2:12-17; Hebreus 9:9-10 cf Hebreus 10:1.
10. Romanos 3:20; Romanos 7:7; Tiago 2:8-9; I João 3:4.
11. Levíticos capítulos 4-7, 16 e etc.
12. Hebreus 9:23-28; Hebreus 8:1-13; Hebreus 9:9-10 cf. Apocalipse 13:8.
13. Colossenses 2:13-15; Hebreus 7:18-19 cf. Efésios 2:14-16.
14. Romanos 4:15; Romanos 7:1; Tiago 2:8-13; I João 3:4.
15. Mateus 24:29-31; II Tessalonicenses 2:7-10; Apocalipse 22:11-15; Hebreus 4:12-13.
16. I João 5:1-5; I João 3:21-24; João 14:12-26 cf. II João 1:4-6; Hebreus 10:16-17.

A SEMANA AO LONGO DOS SÉCULOS

2012-01-16T14:46:00.000-08:00

Observadores do domingo e anomistas (a) argumentam que a semana originada na criação foi ao longo do tempo alterada e que, o sétimo dia da semana que atualmente é conhecido não corresponde ao que Deus estabeleceu. Esta ficção de que a ordem cronológica dos dias da semana se perdeu com o passar dos séculos é facilmente aniquilada pelos fatos bíblicos, registos históricos e dados da astronomia (b).

A INTEGRIDADE SEMANAL - FATOS BÍBLICOS

Existe a especulação de que a contagem dos dias da semana foi alterada entre o período de Adão e Moisés. E, para esta frágil hipótese surge a seguinte pergunta: Por que Deus reafirmaria no Monte Sinai a observância do sábado tendo como referência o sétimo dia da criação? (Êxodo 20:8-11 cf. Génesis 2:1-3). Há uma importante e inseparável dependência entre o quarto mandamento e a semana registrada em Génesis capítulo 1. Se essa contagem de tempo original tivesse sido realmente perdida, o SENHOR não iria deliberadamente abster-Se de repor ou dar alguma orientação a esse respeito.

Seria incoerente da parte de Deus, se Ele, após fixar a ordem dos dias da semana e, reservar o último especificamente para a santificação e adoração, permitisse o extravio da sequência semanal original. Outra agravante, o homem ficaria desprovido das bênçãos que o SENHOR reserva para o sétimo dia (Isaías 56:1-8; Isaías 58:13-14).

Jesus Cristo durante a Sua permanência na Terra santificou o Seu santo sábado.1 Acaso seria correto, Ele, como autor da Criação (João 1:1-3 cf. Marcos 2:27-28) e zeloso pelos Seus mandamentos (João 14:21; João 15:10), manter a observância sabática baseada num "sétimo dia" que não estivesse relacionado com o original (Gén. 2:1-3).

A Bíblia quando se refere ao sábado do SENHOR o relaciona sempre ao sétimo dia estabelecido na primeira semana registada em Génesis capítulo 1, e esta referência é feita diversas vezes por ela. Afirmar que houve extravio na contagem dos dias da semana ao longo dos séculos é atribuir às Escrituras idoneidade duvidosa.

A INTEGRIDADE SEMANAL - REGISTOS HISTÓRICOS

"Uma carta enviada pelo procônsul romano da Síria, Publius Cornelius Dolabella, aos magistrados do conselho e aos civis de Éfeso, orientava estes a conferir aos judeus o direito de dispensa do serviço militar e a permissão para seguir os seus próprios costumes, como o de se reunirem para os rituais sagrados de acordo com sua lei."2 Nela, tem-se o seguinte trecho: "... o sumo sacerdote e etnarca(c) dos judeus, explicou-me que os seus concidadãos não podem realizar o serviço militar porque eles não devem portar armas ou marchar nos dias de sábado."3 Isso é demonstrado também por outro registo da época, um pequeno manuscrito de autoria dos magistrados da cidade de Laodicéia destinado ao procônsul Gaius Rabirius confirmando a obediência às instruções sobre o direito dos judeus de observar o sábado e ritos litúrgicos descritos por suas antigas leis.4

"A observância do sábado foi um dos sinais mais visíveis do judaísmo. Assim, enquanto no primeiro século do cristianismo o respeito e a tolerância com o dia judaico foram mostrados em Roma moderadamente, até mesmo por cristãos não-judeus; no segundo século, pelo contrário, tornou-se regra (Justino Mártir, 'Dial. cum Tryph'. ii., § 28). No Oriente, no entanto, menos oposição foi mostrada as instituições judaicas. Ambos, sábado e domingo foram comemorados "abstendo-se de jejum e da oração em pé" (Rheinwald, 'Arqueologia', § 62)."5

Considerando esses fatos históricos, aliados a diáspora judaica ocorrida após a destruição de Jerusalém que os conduzira a várias nações, deveria existir pelo menos um relato descrevendo a discrepância cronológica entre o sétimo dia semanal considerado pelos judeus, com o sétimo dia semanal de alguma nação que eles adentraram. Porém, não há nenhum registro quanto a essa divergência.

O Rev. William Mead Jones, de Londres, com a cooperação de linguistas de diversas parte do mundo, elaborou um mapa comparativo da semana em 160 idiomas. Todos reconheceram a mesma ordem dos

dias da semana e, 108 deles denominaram o sétimo dia, de sábado.6 Nas enciclopédias, nas cronologias seculares e eclesiásticas, o domingo é reconhecido como o primeiro dia da semana, vindo após o sábado (sétimo dia).

"Os pagãos tinham uma tradição entre eles a respeito do caos primordial de onde se originou o mundo e, a criação de todas as coisas pela eficiência de uma mente suprema; as semelhanças dela [tradição] conduzem ao relato da criação de Moisés, o que prova que todos eles [pagãos] provinham de uma fonte comum; enquanto o impressionante contraste entre a simplicidade despojada de um [Moisés], e o exagero alegórico dos outros [pagãos], precisamente distingue a narrativa inspirada da tradição distorcida. Esta observação é especialmente válida para as cosmogonias(d) caldeia, egípcia, fenícia, indiana, chinesa, etrusca, gótica e grega.

Uma das mais impressionantes garantias da história de Moisés sobre a criação é a utilização geral da divisão do tempo em semanas, que se estende desde os Estados cristãos da Europa até as margens remotas do Hindustão, e prevaleceu igualmente entre os hebreus, egípcios, chineses, gregos, romanos, bárbaros setentrionais; - nações nas quais tiveram pouco ou nenhum contato entre si."7 "A semana é um período de sete dias, não havendo qualquer referência aos movimentos celestes, circunstância a que se deve a sua uniformidade inalterável."8

INTEGRIDADE SEMANAL - DADOS DA ASTRONOMIA

A seguir posicionamentos de especialistas na área da astronomia que denunciam, também, o falso argumento quanto ao extravio da contagem dos dias da semana.

"Tivemos a oportunidade de investigar os resultados dos trabalhos de especialistas em cronologia, e não há um sequer que tivesse a menor dúvida acerca da continuidade do ciclo semanal desde muito tempo antes da era cristã. Nenhuma das reformas havidas no nosso calendário, em séculos passados, afetou de algum modo o ciclo da semana."9

"Tanto quanto se sabe, nas várias mudanças do Calendário, não tem havido nenhuma alteração na ordem dos sete dias da semana, a qual transcorre inalterada desde os tempos mais remotos."10

"A regularidade ininterrupta da sequência das semanas, que têm decorrido sem uma quebra por mais de três mil anos, está agora levantando debates (...) Alguns destes (judeus, além de muitos cristãos) aceitam a semana como uma instituição divina, na qual é ilícito alterar, outros, sem esses escrúpulos, ainda percebem que ela é útil para manter a unidade de tempo que, ao contrário de todas as outras, procede de forma absolutamente invariável desde o alvorecer da História."11

"Evidência clara é que o período de sete dias era contado independentemente do mês e de todos os períodos astronómicos. Da Igreja Judaica passou-se ele para a Igreja Cristã."12

"A instituição da semana é certamente destacada entre os costumes mais antigos registrados da nação judaica (...) Levada pelos judeus em sua dispersão, adoptada pelos astrólogos caldeus para o uso em suas adivinhações, recebido pelo cristianismo e islamismo, esse ciclo, tão conveniente e igualmente útil para a cronologia, foi adoptado em todo o mundo. Seu uso pode ser rastreado por cerca de 3.000 anos, e há muitas razões para acreditar que ela irá durar através dos séculos por vir, resistindo a loucura da inovação inútil e as investidas dos iconoclastas (e) do presente e do futuro.

(...) Muitos acreditam que a semana teve a sua origem a partir das sete estrelas visíveis a olho nu que cruzam o zodíaco celestial. (...) o mais antigo uso de uma semana livre (f) e uniforme é encontrada entre os judeus, que tinham apenas um conhecimento limitado dos planetas. A igualdade do número de dias na semana com a dos planetas é puramente acidental, e não é admissível afirmar que o número anterior é derivado deste último."13

REFORMAS DE CALENDÁRIOS14

Houve, de fato, mudanças no calendário. Nenhuma delas, porém, alterou a ordem dos dias da semana. Não serão avaliadas às reformas precárias que não foram adotadas, ou que foram simbólicas, como por exemplo, as realizadas no Calendário Positivista e no Calendário Revolucionário Francês. Analisemos resumidamente aquelas implementadas e que alteraram a contagem dos meses e anos.

Calendário Romano - Reforma Juliana

O mais antigo, que se crê fora dado por Rómulo, na qual propôs um ano de 305 dias em 10 meses, com início em março. Numa, sucessor de Rómulo, acrescentou dois meses, elevando o ano civil para 365 dias. Quando Júlio César assumiu o poder de Roma, notando que o calendário vigente era deficiente, chamou o astrólogo Alexandrino Sosígenes para estudar a questão. Este determinou que se abandonasse o calendário dos meses lunares, e se adoptasse o egípcio. Essa reforma foi feita em 45 a.C. e, a semana que vinha no calendário egípcio era paralela à do calendário judaico. Assim, as mudanças ocasionadas por Júlio César não alterou a ordem dos dias semanais.

Isso ocorreu antes do nascimento de Cristo. Nos tempos de Jesus e dos apóstolos, a semana na Palestina coincidia com a semana dos romanos quanto a ordem dos dias. Em ambos os casos (nos calendários judaico e romano) a sequência dos dias da semana era a mesma de Génesis capítulo 1.

Calendário Romano - Reforma Gregoriana

Esta foi outra reforma que modificou a contagem de dias e meses, mas não a sequência semanal, e foi comandada pelo Papa Gregório XIII. Espanha, Portugal e Itália aceitaram-na em 1582. A reforma se fez no dia 04 de outubro daquele ano. Após o dia 04 de outubro contou-se o dia 15 (havendo portanto uma subtração de 10 dias). O dia 04 foi quinta-feira e o dia 15 logo a seguir, ocorreu na sexta-feira, permanecendo inalterado o ciclo semanal. Nos países de fala inglesa a mudança gregoriana só foi aceita em 1752 (setembro daquele ano). Assim o dia 02 foi seguido pelo dia 14. Na época o dia 02 de setembro ocorreu numa quinta-feira, e, a sexta-feira contou-se como dia 14 de setembro. E, novamente, não houve alteração na ordem cronológica da semana.

A seguir a transcrição do trecho de debates ocorridos em torno da reforma de calendários, no Congresso de Washington15, sessão de 21/01/1929, entre os congrecistas Sol Bloom, Cyrenus Cole e W. S. Eichelberger, que confirmam esses fatos:

Mr. Bloom: Não é um fato que, nas mudanças produzidas no calendário, as datas foram mudadas, porém nunca os dias? V. Exa. sabe de algum tempo na História em que algum calendário, a partir do princípio do remoto calendário egípcio, em que o dia da semana se tenha trocado?

Mr. Eichelberger: Não, não sei absolutamente.

Mr. Bloom: Mas as datas foram mudadas?

Mr. Eichelberger: Sim, não há dúvida.

Mr. Bloom: V. Exa. pode mudar qualquer data do calendário a seu critério, como o fez o Papa Gregório, desprezando 10 dias em 1582, e o britânicos 11 dias em seu calendário, instituindo-se assim o calendário sob o qual vivemos. As datas foram trocadas, mas não foi alterado sequer um dia da semana...

Mr. Eichelberger: Tanto quando eu saiba, isto é exato.

Mr. Cole: Há fundamento na crença de que o sábado, ou outros dias da semana se têm sucedido em ininterrupta continuidade desde tempos remotos?

Mr. Eichelberger: Tanto quanto eu sabia, isto é verídico.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Sob os cuidados de Deus o sábado instituído no sétimo dia da semana ao longo dos tempos vem sendo preservado e assim, o quarto mandamento de Sua lei continua fortemente alicerçado. Os observadores do domingo e anomistas que o anulam das suas vidas e, conduzem outros a fazer o mesmo, brevemente prestarão contas por seus atos.16 Resta, ainda, que estes demonstrem em que momento da história houve a alteração cronológica dos dias da semana.

Nessa deprimente atitude de tentar rebaixar o sábado do SENHOR, os que observam o domingo ampliam o abismo de incertezas que os cercam, pois, além de “guardarem” um falso dia de descanso (domingo), não podem afirmar dentro das suas próprias convicções se a observância dominical - atual - ocorre realmente no primeiro dia da semana.

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a. Derivado de anomia (do grego "anomia" - ανομια) e significa condição daquele que não cumpre a lei; desprezo e violação da lei, iniqüidade, maldade; em teologia rejeição à lei divina.

b. Ciência que trata do universo sideral e dos corpos celestes com o objetivo de situá-los no espaço e no tempo, explicando sua origem e seu movimento. Diferenciar de astrologia, que trata da doutrina, estudo, arte ou prática, cujo objetivo é decifrar a influência dos astros no curso dos acontecimentos terrestres e na vida das pessoas, em suas características psicológicas e em seu destino, explicar o mundo e predizer o futuro de povos ou indivíduos. (Definições: dicionário Houaiss).

c. Antigo termo grego utilizado para designar o líder civil das comunidades judaicas.

d. Teorias que se ocupam em explicar a origem do universo.

e. Derivação: Sentido figurado. Que ou aquele que ataca crenças estabelecidas ou instituições veneradas ou que é contra qualquer tradição. (Definição dicionário Houaiss)

f. Livre da influência ou relação do culto aos astros; livre da astrologia.

1. Marcos 1:21 cf Lucas 4:31-32; Lucas 4:16-19; Lucas 6:6-7 cf Mateus 12:9-14; Marcos 3:1-6.

2, 3. ZEEV, M. P. B. (1998). Jewish rights in the Roman world: the Greek and Roman documents quoted by Josephus Flavius, Tübingen: Mohr Siebeck, p. 139-140; (Miriam Pucci Ben Zeev, obteve o título de Ph. D. pela Universidade de Jerusalém em 1978. E, atua como professora associada de História Judaica (Período do Segundo Templo) na University of the Negev).

4. ZEEV, M. P. B. ibidem, p. 192-193.

5. JACOBS, J.; HIRSCH, E. G. Jewish Encyclopedia, entry: "Sabbath and Sunday".

6. A Chart Of The Week (08-07-1928), Published: Trail Guides, Altamont, TN, p. 1-4.

7. HORNE, T. H. (1840). An Introduction to the Critical Study and Knowledge of the Holy Scriptures, vol. I, Philadelphia: Published by Joseph Whetham, sec. II, § 1, col. 2, p. 69.

8. "Calendar". (1910). Encyclopaedia Britannica, Cambridge, 11.ª ed., England: University Press, vol. IV, col 1, p. 988.

9. Declaração feita pelo astrónomo norte-americano Dr. A. James Robertson (na ocasião, diretor do Observatório Naval de Washington, DC. Foi também diretor do periódico "Nautical Almanac Office"), enviada em resposta a carta de consulta do Pr. Francis David Nichol. A fotocópia desse esclarecimento esta publicada em: NICHOL, F. D. (1932). Answers to Objections, p. 560.

10. Carta-resposta encaminhada em 04 de março de 1932 pelo astrônomo britânico Frank W. Dyson, do Real Observatório de Greenwich (Londres), ao Pr. Francis David Nichol. A fac-símile desta encontra-se em: NICHOL, F. D. ob. cit., p. 562.

11. Nature 127, 869 (6 June 1931); "Our Astronomical Column".

12. "The Calendar" by J. K. Fotheringham, 1929 (RGO 28/175), London: H.M.S.O.; Reprinted from the "Nautical Almanac" for 1931, p. 740; (John Knight Fotheringham foi um historiador britânico, especialista em cronologia e membro da "Royal Astronomical Society").

13. SCHIAPARELLI, G. (1905). Astronomy in the Old Testament, Oxford: Clarendon Press, chap. IX, p. 133-135.

14. Item baseado em: CHRISTIANINI, A. B. (1981). Subtilezas do Erro, 2.ª ed., p. 169.

15. "Entre 20 de dezembro de 1928 e 21 de janeiro de 1929, as audiências foram realizadas pela Comissão de Assuntos Externos da Câmara dos Deputados em Washington, DC, conforme o projeto de lei (H. I. Res. 334), que convocou uma conferência internacional para a simplificação do calendário. Uma das testemunhas que compareceu perante a comissão foi W. S. Eichelberger, do Observatório Naval dos EUA, cujo principal trabalho consistiu na elaboração da programação anual "Nautical Almanac", a bíblia de todos os navegantes." - NICHOL, F. D. (1947). Reasons For Our Faith, p. 120.

16. Mateus 5:17-20; Mateus 16:27; Isaías 24:4-6; Hebreus 4:12-13.

O PODER DA PALAVRA DE DEUS

2012-01-15T09:27:00.000-08:00

1- Como criou Deus os céus?

(Salmos 33:6) - Pela palavra do SENHOR foram feitos os céus, e todo o exército deles pelo espírito da sua boca.

(Salmos 33:9) - Porque falou, e foi feito; mandou, e logo apareceu.

2- Como mantém Cristo as coisas?

(Hebreus 1:3) - O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder.

3- Que ignoram alguns voluntariamente?

(II Pedro 3:5,6) - Eles voluntariamente ignoram isto, que pela palavra de Deus já desde a antiguidade existiram os céus, e a terra, que foi tirada da água e no meio da água subsiste. Pelas quais coisas pereceu o mundo de então, coberto com as águas do dilúvio.

4- O mesmo poder que operou na Criação, opera na transformação do coração do homem.

(II Coríntios 5:17) - Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.

5- Como é chamada essa nova Criação?

(João 3:3) - Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.

6- Qual é o Agente dessa nova criação, ou novo nascimento?

(I Pedro 1:23) - Sendo de novo gerados, não de semente corruptível, mas da incorruptível, pela palavra de Deus, viva, e que permanece para sempre.

7- Qual é a relação existente entre a criação no princípio e a criação no homem produzida pelo Evangelho?

(II Coríntios 4:6) - Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, é quem resplandeceu em nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Jesus Cristo.

8- Como opera no crente a Palavra de Deus?

(I Tessalonicenses 2:13) - Por isso também damos, sem cessar, graças a Deus, pois, havendo recebido de nós a palavra da pregação de Deus, a recebestes, não como palavra de homens, mas (segundo é, na verdade), como palavra de Deus, a qual também opera em vós, os que crestes.

9- Que natureza é concedida mediante as promessas de Deus?

(II Pedro 1:4) - Pelas quais ele nos tem dado grandíssimas e preciosas promessas, para que por elas fiqueis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupção, que pela concupiscência há no mundo.

10- Que é requerido além do mero ouvir a Palavra?

(Tiago 1:22) - E sede cumpridores da palavra, e não somente ouvintes, enganando-vos com falsos discursos.

11- Qual é o resultado ao cumprir a vontade de Deus?

(I João 2:27) - E a unção que vós recebestes dele, fica em vós, e não tendes necessidade de que alguém vos ensine; mas, como a sua unção vos ensina todas as coisas, e é verdadeira, e não é mentira, como ela vos ensinou, assim nele permanecereis.

Deus derrame a graça da salvação sobre si e o poder de aceitar a Sua Palavra.

A LEI QUE FOI ABOLIDA NA CRUZ

2012-01-14T05:49:00.000-08:00

A CRUZ É O CENTRO DA HISTÓRIA DO MUNDO; A ENCARNAÇÃO DE CRISTO E A CRUCIFICAÇÃO DO NOSSO SENHOR CONSTITUEM O FULCRO EM TONO DO QUAL GIRAM OS EVENTOS DOS SÉCULOS.

Alexander MacLaren

1- Que efeito teve a morte d Cristo na cruz sobre todo o sistema de sacrifícios?

Daniel 9:26-27 – E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias. … E Ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação.

2- O que levou Jesus à cruz?

Colossenses 2:14 – Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz.

Nota: Os nossos pecados.

3- O que foi realmente abolido na cruz com o sacrifício de Jesus?

Efésio 2:15,16 – Na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz. E pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades.

Nota: “a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças”, refere-se claramente à lei levítica ou lei dos sacrifícios de animais, estes eram tipos que apontavam para o anti-tipo, Cristo “o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo” ver João 1:29.

4- De que texto Sagrado aprendemos que estas ordenanças se referiam ao sistema sacrificial?

Hebreus 10:1 – PORQUE tendo a lei a sombra dos bens futuros, e não a imagem exacta das coisas, nunca, pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem cada ano, pode aperfeiçoar os que a eles se chegam.

5- Que acontecimento verdadeiramente singular teve lugar na crucifixão, claramente indicativo que o sistema típico fora abolido por Cristo?

Mateus 27:51 – E eis que o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e tremeu a terra, e fenderam-se as pedras.

Nota: O véu do templo dividia o lugar santo do lugar santíssimo onde só o sumo-sacerdote tinha acesso. Jesus com o Seu sacrifício expiatório anulou o obstáculo, a barreira. O pecador pode ir directamente a Deus sem passar por cerimónias especiais, nem por sacerdotes humanos, Cristo é o nosso Sumo-sacerdote.

6- Tinha Jesus feito referência a este importante assunto durante o Seu ministério?

João 4:21 – Disse-lhe Jesus: Mulher, crê-me que a hora vem, em que nem neste monte nem em Jerusalém adorareis o Pai.

Nota: No encontro que Jesus teve com a mulher samaritana, referiu que o culto dos Judeus se centrava no Templo de Jerusalém e dos Samaritanos que tinha como centro o Monte Gerizim. Jesus refere que próximo estava o tempo em que todo o serviço tipo seria abolido.

7- Que questão se levantou no tempo dos Apóstolos?

Actos 15:1 – ENTÃO alguns que tinham descido da Judeia ensinavam assim os irmãos: Se não vos circuncidardes conforme o uso de Moisés, não podeis salvar-vos.

8- Que exigência ainda era feita por alguns que pregavam o Evangelho?

Actos 15:24 – Porquanto ouvimos que alguns que saíram dentre nós vos perturbaram com palavras, e transtornaram as vossas almas, dizendo que deveis circuncidar-vos e guardar a lei, não lhes tendo nós dado mandamento.

Nota: a circuncisão não fazia parte da Lei Moral ou dos Dez Mandamentos. Ela era parte da lei da saúde e com o tempo foi identificada como lei religiosa ou fazendo parte das leis cerimoniais. Por esta razão se reuniu o primeiro Concílio para deliberar assuntos relativos aos ensinos da fé.

9- Depois de orarem e falarem sobre o assunto, a que decisão chegaram os Apóstolos?

Acto 15:28,29 – Na verdade pareceu bem ao Espírito Santo e a nós, não vos impor mais encargo algum, senão estas coisas necessárias. Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da prostituição, das quais coisas bem fazeis se vos guardardes. Bem vos vá.

10- Que acusação enfrentou Estêvão relativamente à lei cerimonial?

Actos 6:13,14 – E apresentaram falsas testemunhas, que diziam: Este homem não cessa de proferir palavras blasfemas contra este santo lugar e a lei. Porque nós lhe ouvimos dizer que esse Jesus Nazareno há de destruir este lugar e mudar os costumes que Moisés nos deu.

Nota: Estes costumes estavam em relação com a pregação de Estêvão que claramente apresentava Jesus como o Messias.

11- A mesma acusação é feita contra o Apóstolo Paulo.

Actos 18:13 – Dizendo: Este persuade os homens a servir a Deus contra a lei.

Nota: Esta lei, obviamente, não se trata – repito – a Lei de Deus, mas a referida lei das cerimónias.

12- Paulo teve que esclarecer os seus acusadores de que os seus ensinos não iam de encontro à Lei Moral, mas aos ensinos da lei cerimonial.

Actos 24:14 – Mas confesso-te isto que, conforme aquele caminho que chamam seita, assim sirvo ao Deus de nossos pais, crendo tudo quanto está escrito na lei e nos profetas.

13- Qual é uma das funções da Lei Moral?

Gálatas 3:24 – De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados.

14- Como se refere à Lei Moral?

Romanos 3:31 – Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei.

Nota: há uma Lei que permanece e permanecerá para sempre, a Lei que orienta baliza a vida do crente que aceitou o sacrifício vicário de Cristo. Uma coisa bem certa se pode afirmar: Se não há Lei, não há pecado. Porque o pecado é a transgressão da Lei. Se não há pecado não necessitaríamos de Cristo. Necessitamos da persistência na Palavra de Deus, necessitamos da Lei de Deus e da Fé em Jesus Cristo.

15- Que diz o Apóstolo João ver na Pátria Celestial?

Apocalipse 14:12 – Aqui está a paciência dos santos; aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus.

16- Se alguma coisa mais convincente necessitasse seria o testemunho de Jesus, que diz?

Mateus 5:17 – Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim ab-rogar, mas cumprir.

Conclusão: Cristo guardou a Lei. Se a tivesse alguma vez quebrado, teria que morrer por Si mesmo; mas porque era o Cordeiro imaculado e incontaminado, a Sua morte propiciatória é eficaz para vós e para mim. Não tinha pecado próprio pelo qual expiar, de maneira que Deus Lhe aceitou o sacrifício. Cristo é o fim da Lei para justiça de todo aquele que crê. Somos justos aos olhos de Deus porque a justiça divina que é pela fé em Jesus Cristo, é para todos e por todos os que crêem. Weighed and Wanting, D.L.Moody, ps. 123,124.